Consciência Revolucionária

Por que construir a Frente Armada?

Optamos por construir a frente armada, a frente de guerrilha urbana, não como uma alternativa de organizar as massas do povo negro, mas porque o movimento de libertação como um todo deve preparar formações armadas em cada etapa em sua luta. Um fracasso em construir essas formações armadas podem ser fatais para ambos luta e negros.

Nosso objetivo final ou estratégico neste momento na criação do aparelho de revolucionário é enfraquecer o Estado capitalista inimigo, criando ao mesmo tempo objetivo das condições subjetivas que estão maduras para a formação de uma Frente Negra Nacional de Libertação composta por revolucionários progressistas e agrupamentos nacionalistas, e neste mesmo processo criar os núcleos clandestinos armados que serão órgãos que para uma frente seriam necessários, a fim de desempenhar as suas tarefas políticas. Estes são as razões gerais para a nossa devoção à luta armada. O fato de ainda não ser nacional essa frente unida em nada impede o fato de que a criação de uma vontade tornam-se necessárias no futuro (como as contradições da sociedade capitalista aumentando o racismo, repressão e deterioração social). Somos da opinião de que as subjetivas condições não estão maduras para tal unidade.

Por causa de condições objetivas, ou seja, atividade inimiga e o grau relativamente baixo de unidade no seio da luta negra decidimos construir o aparelho separado e distintos (organizacionalmente) de todos os grupos de outro tipo de massa. Esta é uma necessidade tática, mas esta necessidade tática não contradizem nossa nota todos os estratégica para todos os grupos no Movimento de libertação negra para formar uma frente unida nacional, com o princípio da luta armada ação como um das muitas "legítimas" as formas de orientação política.

Atualmente, as contradições que quaisquer atividades do BLA¹ podem causar não estão a ser evitadas. Todos os progressistas devem acolher a exposição e o desenvolvimento de contradições, pois é através do desenvolvimento de contradições que nós todos se movem para a frente. Cada irmão, cada irmã do lado de libertação deve e tem apoio a luta em todas as frentes, e esclarecer para o nosso povo os atos de violência revolucionária cometidas contra nossos opressores e inimigos comuns classe de todas as cores. Este significa que a violência revolucionária deve ser apoiado por aqueles no movimento em todos os níveis. Enquanto esse apoio vai ser difícil no início, as condições objetivas e hora remove grande parte da dificuldade que a miopia ideológica principalmente para começar. Nós sabemos por experiência que, devido à natureza de classe da nossa luta e os seus aspectos racistas, muitas de nossas ações pode muito bem ser de uma ação tática puramente de natureza psicológica militar, e por isso claro o apoio político pode parecer bastante difícil. No entanto temos a intenção de esclarecer todos os atos de violência revolucionária e aceitar a responsabilidade por estes atos. O fator importante, no entanto, é que o movimento progressista, o movimento de libertação, e companheiros em todos os níveis luta entender que a falta de apoio da frente de guerrilha armada urbana (militar, politicamente) é um fracasso para apoiar a frente de massa, é um fracasso para apoiar o "legal" que empurra á nossa luta em "direitos civis", e em última análise, uma abdicação de responsabilidade. Covardia pode ser entendida, mas não oportunismo e uma abdicação do compromisso para nossa libertação total.

Nota

1 Trecho do documento de plataforma do Black Liberation Army (Exército Negro de Libertação). Fundado no ano de 1970 por ex-membros do Partido Pantera Negra o exército surge em um determinado período em que o partido passa a sofrer um revés em circunstâncias do aumento da repressão encabeçada pelo FBI através do COINTELPRO. Com o esgotamento das possibilidades oferecida pelo receituário reformista é o efeito de posições revisionistas antirevolucionárias, uma ala radical decidi romper com a direção nacional dos Panteras Negras então sobre o mando de Huey Newton e aderir á concepção de guerrilha como forma de enfrentar o governo burguês opressor estadunidense. Partindo então com uma ruptura total com a ordem do capital. Agindo por ações esparsas que incluíam expropriações e ataques contra autoridades policiais. Com a realização dos atos de violência revolucionária o Black Liberation Army passou a ser visado pelo aparato estatal de repressão. Como parte da estratégia de repressão, havia o não reconhecimento oficial de que os integrantes do Black Liberation Army eram membros de um grupo guerrilheiro político, os militantes da organização eram tratados como criminosos “comuns” dessa forma ao serem apanhados os guerrilheiros do BLA eram enquadrados em artigos de lei penal. O não reconhecimento do status político garantia a possibilidade da não aplicação de protocolos contidos em convenções internacionais sobre direitos de prisioneiros políticos das quais os Estados Unidos ratificaram. Atualmente alguns remanescentes do Black Liberation Army encontrassem encarcerados dentro do complexo industrial-prisional. São eles Sundiata Acoli sentenciado a prisão perpetua outro destacado membro e Mutulu Shakur também cumprindo pena sem possibilidade de saída em vida. Outra integrante do exército e Assata Shakur que para escapar das garras do Estado reacionário norte-americano, buscou exílio em Cuba no qual permanece até hoje tendo sua cabeça posta em recompensa de US$ 1, 000,00. Na metade da década de 1980 as atividades do Black Liberation Army já haviam cessado.

Kassan 31/08/2011

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Amilcar Cabral

" Não vamos utilizar esta tribuna para dizer mal do imperialismo. Diz um ditado africano muito corrente nas nossas terras, onde o fogo é ainda um instrumento importante e um amigo traiçoeiro que quando a tua palhota arde, de nada serve tocar o tam-tam. A dimensão tricontinental, isso quer dizer que não é gritando nem atirando palavras feias falada ou escritas contra o imperialismo, qualquer que seja a sua forma, é pegar em armas e lutar. É o que estamos a fazer e faremos até à liquidação total da dominação branca nas nossas pátrias africanas"

Cheikh Anta Diop

"Não há absolutamente dúvidas de que a raça branca, a qual apareceu pela primeira vez durante o Alto Paleolítico - em torno de 20.000 antes de Cristo - , era o produto de um processo de despigmentação. (...) não há dúvida de que o panorama cultural desses protobrancos era eventualmente condicionado durante a época glacial pelas condições extremamente duras do seu "berço nórdico", até o momento de seus movimentos migratórios rumo às regiões meridionais, em torno de 1.500 anos antes de Cristo. Moldados por seu berço ambiental, aqueles primeiros nômades brancos desenvolveram, sem dúvida, uma consciência social típica do ambiente hostil ao qual estiveram confinados por um longo período. A xenofobia se fixou como um dos traços de sua consciência social. A hierarquização patriarcal outra. (...) Penso que a Dra. Welsing identificou corretamente a origem do racismo num definitivo reflexo defensivo. Creio que o racismo seja uma reação de medo, mais freqüentemente inconfesso que não.

Claude Mckay

Se nós devemos morrer -que não seja como porcos Caçados e marcados em um local inglório, Enquanto em volta de nós latem os cães loucos e famintos, Fazendo a sua zombaria na nossa cova amaldiçoada. Se nós devemos morrer - oh, vamos nobremente morrer Para que nosso precioso sangue não seja derramado Em vão; então até os monstros que desafiamos Serão obrigados a nos honrar embora mortos! Oh compatriotas! Nós devemos encontrar o inimigo comum; Embora muito em desvantagem, vamos nos mostrar aguerridos, E por seus mil golpes, dê um golpe mortal! E que, embora diante de nós, está a sepultura aberta? Como homens, enfrentaremos um bando de covardes e assassinos Pressionados contra a parede, morreremos, mas contra-atacando!

Fred Hampton

"Estou fazendo o meu trabalho e creio que não nasci para morrer em um acidente de carro. Não acredito que eu vá morrer escorregando em um pedaço de gelo. Não acredito que eu nasci para morrer por causa de problemas no coração. Eu não creio que nasci para morrer de câncer no pulmão. Acredito que vou ser capaz de fazer o que vim fazer. Acredito que vou ser capaz de morrer voluntariamente pelo povo. Acredito que serei capaz de morrer como revolucionário na luta revolucionária internacional do proletariado. E eu espero que cada um de vocês seja capaz de viver nela. Eu penso nas lutas que estão por vir. Por que não viver para o povo? Por que não viver para a luta? Por que não morrer na luta?"

Haile Selassie

"Enquanto a filosofia que declara uma raça superior e outra inferior não for finalmente e permanentemente desacreditada e abandonada; enquanto não deixarem de existir cidadãos de primeira e segunda categoria de qualquer nação; enquanto a cor da pele de uma pessoa não for mais importante que a cor dos seus olhos; enquanto não forem garantidos a todos por igual os direitos humanos básicos, sem olhar a raças, até esse dia, os sonhos de paz duradoura, cidadania mundial e governo de uma moral internacional irão continuar a ser uma ilusão fugaz, a ser perseguida mas nunca alcançada. E igualmente, enquanto os regimes infelizes e ignóbeis que suprimem os nossos irmãos, em condições subumanas, em Angola, Moçambique e na África do Sul não forem superados e destruídos, enquanto o fanatismo, os preconceitos, a malícia e os interesses desumanos não forem substituídos pela compreensão, tolerância e boa-vontade, enquanto todos os Africanos não se levantarem e falarem como seres livres, iguais aos olhos de todos os homens como são no Céu, até esse dia, o continente Africano não conhecerá a Paz. Nós, Africanos, iremos lutar, se necessário, e sabemos que iremos vencer, pois somos confiantes na vitória do bem sobre o mal".

Lélia Gonzalez

Fato da maior importância, comumente “esquecido” pelo próprio Movimento Negro, era justamente o da atuação das mulheres negras que, ao que parece, antes mesmo da existência de organizações do Movimento de Mulheres, reuniam-se para discutir o seu cotidiano marcado, por um lado, pela discriminação racial e, por outro, pelo machismo não só dos homens brancos, mas dos próprios negros.... Nesse sentido, o feminismo negro possui sua diferença específica em face do ocidental: a da solidariedade, fundada numa experiência histórica comum.

Milton Santos

A globalização pretende ser homogeneizadora, como presença obrigatória em todos os continentes e lugares. E a promessa de construção de um mundo só estaria incluída nesse movimento. Todavia, tal pretensão até agora apenas renova disparidades e cria novas desigualdades, o que é devido à violência dos seus processos fundadores, todos praticamente indiferentes às realidades locais. A aplicação brutal de princípios gerais a situações tão diversas é criadora de desordem. Por isso mesmo, a globalização beneficia apenas uma parcela limitada de atores, enquanto causa transtornos e danos à maioria das empresas e das pessoas.

Mohammd Ali

" Quando eu parar de lutar, farei muitas coisas nos bairros negros. Temos muitos problemas que precisamos resolver entre nós. Prostituição, drogas e gangs. Também, o auto-conhecimento. Os negros não conhecem a si próprios. Mentalmente somos como os brancos. Os brancos nos fizeram tão parecidos com ele que fica difícil de falar dos negros para os próprios negros. Difícil ensiná-los a se unir, casar entre si e permanencer juntos, porque os negros se parecem com os brancos. Os negros são como os brancos. A lavagem cerebral foi tanta que agora teremos que reprogramá-los, ensiná-los, sobre suas raízes, históricos, nomes, línguas e respeitar (amar) e proteger suas mulheres. Fazer por conta própria. Para de implorar ajuda aos brancos" _ "Sim, estou na África. Este é o meu lar. A américa e os americanos que se danem. Moro na América mas o lar dos negros é a ÁFRICA"

Rita Marley

Há uma linha no interior da fé, tanto quanto o homem e a mulher estão envolvidos. Nos primeiros tempos o homem humilhava as mulheres - por causa da nossa humildade. Mas depois percebemos que Deus não tem um significado egoísta - Tomou uma mulher e um homem para mostrar a beleza, ao criar os seres humanos. A mulher dá o nascimento até o homem: ela suporta e alimenta a fruta... Dentro da fé, as mulheres têm vivido através dela. Eu tenho os ajudado, penso eu, para superar essas coisas. Eu sei que estou sendo usada como um exemplo para as mulheres Rastas. Estamos orgulhosas de sermos quem somos.

Robert F. Williams

"Os afro-americanos são militante. E um militante, porque ele defende sua família, sua casa, e sua dignidade. Ele não introduz a violência racista em um sistema social - a violência já está lá, e sempre esteve lá. É precisamente essa violência incontestável que permite que um sistema social racista se perpertue quando as pessoas dizem que se opõem aos negros que recorrem a violência, o que eles realmente querem dizer é que eles se opõem aos negros que se defendem é que contestam o monopólio exclusivo da violência praticado por racistas brancos. "

Steve Bantu Biko

Consciência Negra é, em essência, a percepção pelo homem negro da necessidade de juntar forças com seus irmãos em torno da causa de sua atuação – a negritude de sua pele – e de agir como um grupo, a fim de se libertarem das correntes que os prendem em uma servidão perpétua. Procura provar que é mentira considerar o negro uma aberração do “normal”, que é ser branco. É a manifestação de uma nova percepção de que, ao procurar fugir de si mesmos e imitar o branco, os negros estão insultando a inteligência de quem os criou negros. Portanto, a Consciência Negra toma conhecimento de que o plano de Deus deliberadamente criou o negro, negro. Procura infundir na comunidade negra um novo orgulho de si mesma, de seus esforços, seus sistemas de valores, sua cultura, religião e maneira de ver a vida.

Sister Carol

Mas se continuarmos a suprimir o lado feminino, então encaminhamo-nos para o caos. Porque existe um demasiado desequilíbrio neste momento. Tem que existir equilíbrio. As mulheres devem ser representadas. Devem ser reconhecidas. Elas devem ser amadas e acarinhadas e veneradas e respeitadas e devem lhes ser dada a oportunidade para que possam contribuir para a sociedade. Tal como acontecia antigamente no Egipto e mesmo antes.Por isso, eu tento trazer à luz uma renascença ou um renascimento pelo respeito da mulher. Porque se me desrespeitam e se continuam o desrespeito para com a Mãe África, a Mãe Natureza, a mãe do universo, então dirigimo-nos para a extinção…”

Stokely Carmichael - Kwame Ture

Black Power simboliza uma nova fase da consciência revolucionária do anseio e aspiração do homem negro é da mulher negra. A real liberdade só virá quando a África estiver politicamente unida. É só então que o homem negro juntamente com a mulher negra será livre para respirar o ar da liberdade, que é seu para respirar, em qualquer parte do mundo. É um convite à apresentação de negros neste país para se unir, para reconhecer sua herança, a fim de construir um sentimento de comunidade.É um convite à apresentação de negros para definir os seus próprios objectivos, a conduzir as suas próprias organizações.