Ótima música feita pelo grupo de Rap V.O (Versão Original) em homenagem ao nosso
estimado e eterno líder.



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Revolução Negra
Por Malcolm X
O Dr. Powell, ilustres convidados, irmãos e irmãs, amigos e até mesmo os nossos inimigos. Tal como um seguidor e ministro do honorável Elijah Muhammad, que é o mensageiro de Deus para os norte-americanos Negros, estou muito feliz em aceitar o convite do Dr. Powell para estar aqui esta noite na Igreja Batista Abissíni e para manifestar ou pelo menos para tentar representar o honorável Elijah Muhammad do ponto de vista sobre este tópico oportuno a Revolução Negra.
Primeiro, no entanto, existem algumas questões que temos de colocar para você. Uma vez que as massas negras aqui na América estão agora em aberta revolta contra o sistema americano de segregação, será que essas mesmas massas negras se voltaram para a integração ou vão se voltar para a separação completa? Será que essas mesmas massas negras buscaram a integração na sociedade branca a onde foram escravizadas ou será que vão exigir a separação completa a partir dessa sociedade branca e cruel que os tem escravizados ?

Estas são apenas algumas perguntas rápidas que eu acho que vai provocar alguns pensamentos em sua mente e minha mente. Como podem os alguns negros intitular-se iluminados líderes das pobres ovelhas negras mais depois integram se na sociedade dos sanguinários lobos brancos que já sugaram nosso sangue por mais de quatrocentos anos aqui na América?

Ou será que estas ovelhas negras também se revoltaram contra os "falsos pastores", o ''Tio Tom'' e buscaram a separação completa para que nós possamos escapar dos lobos brancos?
E já que estamos na igreja e mais de nós aqui professam acreditar em Deus, há uma outra pergunta: Quando o "bom pastor" ele vem para integrar suas ovelha negras perdidas com lobos brancos ? Segundo a Bíblia, quando Deus vem ele não vai mesmo permitir nem a integração de ovinos e caprinos. E se as ovelhas não podem ser integradas com segurança com os caprinos certamente não podem estar seguras integradas com lobos.

O honorável Elijah Muhammad ensina-nos que as pessoas representam na terra a simbólica imagem Bíbliaca das ovelhas perdidas são os vinte milhões de negros perdidos na América. E nunca houve uma história, mais perversa igual a do lobo sedento de sangue simbolizado pelo homem branco americano . Ele nos ensina que, para quatrocentos anos da América tem sido nada mais que o domínio dos lobos para vinte e dois milhões de chamados negros, vinte e dois milhões de cidadãos de segunda classe, e esta revolução negra que está a se desenvolver contra o lobo branco hoje está a desenvolver-se porque o Honorável Elias Muhammad, um pastor, abriu os olhos do nosso povo. E as massas negras podem agora ver que todos aqui nesta lobos brancos longo, muito longo. As massas negras não querem segregação nem queremos integração. O que nós queremos é a separação completa. Em suma, nós não queremos ser integrado com o homem branco, queremos estar separado do homem branco.

E agora nosso líder religioso e professor, o honorável Elijah Muhammad, ensina-nos que esta é a única e inteligente e duradoura solução para o problema ocorrido. A fim de compreender plenamente por que motivo os muçulmanos seguidores do honorável Elijah Muhammad realmente prometem rejeitar a hipócrita integração, deve se em primeiro compreender por qualquer um que nós somos um grupo religioso, e como um grupo religioso que não pode de modo algum ser comparado ou equiparado aos grupos dos direitos civis.

Nós somos muçulmanos, porque cremos em Deus. Nós somos muçulmanos, porque práticamos a religião do Islã. O honorável Elijah Muhammad ensina-nos que existe, um Deus, o criador sustentador de todo o universo, o todo-sábio, todo-poderoso Ser Supremo. O grande Deus cujo bom nome é Allah. O honorável Elijah Muhammad também nos ensina que o Islã é uma palavra árabe que significa "total submissão à vontade de Deus, ou a obediência a Deus de verdade, Deus da paz, o Deus da justiça, o bom Deus cujo nome é Deus." E ele nos ensina que a palavra muçulmano é utilizado para descrever um que apresente a Deus, que obedece a um Deus.
Em outras palavras, um muçulmano é aquele que se esforça para viver uma vida de retidão. Você pode perguntar o que é que a religião do Islã tem a ver com os chamados Negroa americanoa em mudança da atitude para si próprio, para o homem branco, para a segregação, para a integração, e para a separação, e que parte desta religião do Islã vai jogar na atual revolução negra que está varrendo o continente americano hoje? O honorável Elijah Muhammad ensina-nos que o Islão é a religião da verdade nua, sem roupa, e ele diz que a verdade é a única coisa que vai definir o nosso povo verdadeiramente livre.
Verdade irá abrir os olhos e permitir-nos ver o lobo branco como ele realmente é. Verdade permanecerá em nossos próprios pés. Verdade nos fará caminhar para nós em vez de se inclinar sobre outros que o nosso povo não quer dizer bom. Verdade, não só nos mostra que o nosso verdadeiro inimigo é, de verdade também nos dá a força para separar-nos de nosso inimigo. Apenas um cego irá caminhar para o abraço de seu inimigo, e só um cego, um povo que é cego para a verdade sobre os seus inimigos, que procurará a abraçar ou integrar com esse inimigo. Por que, o próprio Jesus profetizou: Você deve saber a verdade e ela deve fazer-te livre. Ele nunca disse que o Congresso poderia fazer-nos livres. Ele nunca disse que o Senado ou Supremo Tribunal ou John Kennedy iria fazer-nos livres. Jesus a dois mil anos atrás olhou para baixo da roda do tempo e viu o teu e meu sofrimento aqui hoje e ele sabia que a delicado alto tribunal, Supremo Tribunal,e suas decisões só calmaria você em um sono profundo, e as promessas da delicada hipócrisia dos políticos sobre direitos civis, a legislação só pode ser concebida para fazer avançar a você e eu, desde a antigüidade a escravatura a moderna escravatura. Mas Jesus a profetizou que Elias entra no espírito e poder de verdade que ele disse que Elias ia ensinar-lhe a verdade. Elias iria guiá-lo com verdade e Elias iria protegê-lo com verdade e torná-lo livre, de fato. E irmãos e irmãs, que Elias, a quem Jesus disse estava para vir, chegou e está hoje na América, na pessoa de Elijah Muhammad O Honorável.

Este Elias, a quem disse foi um a entrar e que veio, de quem ensina esses muçulmanos a verdade e eles têm sempre sabido que a verdade, por si só, fixar-nos livres. Por isso, este mesmo homem branco americano manteve a verdade escondida do nosso povo. Ele nos manteve na escuridão da ignorância Ele fez-nos espiritualmente cego, privando-nos a luz da verdade. Durante os quatrocentos anos que temos gasto confinado à escuridão da ignorância aqui nesta terra de escravidão, o nossos senhores de escravo americano tem nos dado uma overdose de sua própria religião cristã branca-controlada, todas as outras religiões têm sido mantido escondido de nós, especialmente a religião do Islã. E por esta razão, Deus Todo Poderoso Deus, o Deus dos nossos antepassados, levantou O honorável Elijah Muhammad a partir do meio do nosso povo oprimido aqui na América. E este mesmo Deus tem no missionário O honorável Elijah Muhammad a missão de espalhar a verdade nua para a América de vinte e dois milhões dos chamados negros, e a verdade, por si só, torná-lo e me livre.

O honorável Elijah Muhammad nos ensina que há um Deus, mas cujo bom nome é Deus, e uma religião, a religião do Islã, e que tal um Deus não vai descansar até que ele tenha usado sua religião para criar um novo mundo - um modelo universal, -um mundo fraterno. Mas, a fim de criar o seu primeiro virtuosos mundo Deus deve trazer esta ímpios branca mundo. A revolução negra contra as injustiças do mundo branco é tudo parte do plano divino de Deus. Deus deve destruir o mundo da escravidão e do mal, a fim de criar um mundo baseado na liberdade, justiça e igualdade. Os seguidores de Elijah Muhammad O Honorável religiosamente acreditam que estamos vivendo no fim deste mundo perverso, o mundo do colonialismo, o mundo da escravatura, o fim do mundo ocidental, o mundo branco ou o mundo cristão, ou o final dos ímpios do homem branco do mundo ocidental do cristianismo.

O honorável Elijah Muhammad ensina-nos que o simbólicas notícias em todas as escrituras religiosas pintar um retrato profético de hoje. Ele diz que a Câmara dos egípcios Bondage era apenas uma figura profética da América. A poderosa Babilônia era apenas uma figura profética da América. os ímpios das cidades de Sodoma e Gomorra só pintaram um retrato profético da América.

Ninguém aqui, nesta igreja hoje pode negar que a América é o governo mais poderoso do planeta, hoje, a nação mais ricas. E ninguém nesta igreja hoje ousa negar que a riqueza e do poder da América são originado de 310 anos de trabalho escravo dos chamados Negro.
O honorável Elijah Muhammad ensina-nos que estas mesmas o chamado de Deus são negros americano há muito perdidos simbolicamente pessoas que estão descritas na Bíblia como a ovelha perdida ou a Tribo Perdida de Israel. Nós, que somos muçulmanos acreditamos em Deus, acreditamos nas suas escrituras, acreditamos na profecia. Em nenhum lugar nas escrituras Deus disse os escravizados a se integrarem com os mestres de escravos. Deus sempre separa o seu povo oprimido e opressor de seu então destrói o opressor. Deus nunca se desviou da sua divino padrão no passado, e O honorável Elijah Muhammad disse que Deus não vai desviar-se de que do divino padrão hoje. Assim como Deus destruiu sociedades escravistas no passado, Deus vai destruir esta ímpios branco escravocrata do nosso povo aqui na América.

Deus quer que nós separemos dos presente ímpios da raça branca aqui na América, porque esta Câmara Americana de Bondage é o número um na lista de Deus para a destruição divina hoje. Repito: Esta Câmara Americana de Bondage é o número um na lista de Deus para a destruição divina hoje. Ele adverte-nos a lembrar Noé que nunca ensinou integração, Noé ensinou separação; Moisés que nunca ensinou integração, Moisés ensinou separação. O inocente deve ser sempre uma oportunidade para separar eles formam o culpado antes de os culpados são executados. Ninguém é mais inocente do que o pobre, cego americanas dos chamados Negros, que tem sido desviados por cegos líderes negros , e ninguém na terra é mais culpado do que o homem branco de olhos azuis que tem utilizado o seu controle e influência sobre o líder negro para levar o resto do nosso povo extraviado.

Amados irmãos e irmãs, aqui, uma linda aqui no Igreja Batista Abissínia no Harlem, em virtude das maldades da América contra os chamados negros, como no Egipto e na Babilónia antes dela, a América agora esta diante da barra da justiça. América está agora virada para seu dia de julgamento, e ela não pode escapar porque Deus é o juiz. Se América não podem expiar pelos crimes que cometeu contra os vinte milhões dos chamados negros, se ela não pode desfazer os males brutais e impiedosos que ela cometeu sobre nosso povo nestes últimos quatrocentos anos, o honorável Elijah Muhammad disse que a América assinou a sua própria desgraça. E você, o nosso povo, seria insensato em aceitar as enganadoras ofertas de integração, nesta data tardia com esta fadada sociedade.
América pode escapar? Pode a América escapar? E se assim como ela pode fugir desses crimes? Na minha conclusão, devo salientar que o honorável Elijah Muhammad diz que algumas coisas não vão resolver o nosso problema. Melhores postos de trabalho não vai sequer resolver os nossos. Uma visão integrada de uma xícara de café não é suficiente para pagar quatrocentos anos de trabalho escravo. Ele também diz que um trabalho melhor, do que de um homem branco em uma fábrica, ou um emprego melhor do que a de um homem branco da empresa, ou um emprego melhor do que do homem branco em uma indústria ou na economia é, na melhor das hipóteses, apenas uma solução temporária.
Ele diz que a única solução permanente e duradoura é a separação completa. Portanto, o honorável Elijah Muhammad disse que este problema pode ser resolvido e para sempre resolvido apenas através do envio de nosso povo para nossa própria pátria ou voltar para o nosso próprio povo, mas que este governo deve fornecer o transporte, mais tudo o que precisamos para começar novamente no nosso próprio país.
Este governo deve dar-nos tudo o que precisamos, sob a forma de máquinas, materiais e finanças, o suficiente para durar vinte a vinte e cinco anos para que possamos nos tornar um povo independente e uma nação independente em nossa própria terra. Ele diz que se o governo americano está com medo de nos enviar de volta ao nosso próprio país e para o nosso próprio povo, então deve há América retirar alguma uma parte do território aqui no hemisfério ocidental, onde as duas raças podem viver separadas uns das outras, pois certamente não se dão bem pacificamente enquanto estão juntos.

O honorável Elijah Muhammad disse que o tamanho do território não pode ser apreciada de acordo com a nossa população.Se um sétimo da população deste país é negra e, em seguida, dar-nos um sétimo do território.

Ele diz que não deve ser, no deserto, mas onde há abundância de chuva e muita riqueza mineral. Queremos terras férteis e produtivas em que podemos construir as nossas próprias fazendas e alimentar e vestir nossas próprioas pessoas e dando abrigo também. Ele diz que este governo deve fornecer-nos sobre esse território, todas as máquinas e outras ferramentas necessárias para cavar a terra. Dá-nos tudo que precisamos para vinte a vinte e cinco anos até que possamos produzir e abastecer as nossas próprias necessidades.

E na minha conclusão Repito: queremos nenhuma integração com esta raça de demônios ímpios. Mas ele também disse que não devemos esperar sair de mãos vazias da América. Depois de quatrocentos anos de trabalho escravo, temos algumas contas a pagar. Um projeto que está em dívida para com nós e devem ser recolhidos. Se o governo da América está verdadeiramente arrependido, dos seus pecados contra o nosso povo, e preciso dar-nos as nossas verdadeiras partes nesta terra e da riqueza e, em seguida a América pode salvar-se.
Agradeço-vos.
(Nota este discurso foi realizado durante a fase em que Malcolm X ainda era um dos Ministros da Nação do Islã sendo, mais tarde muitas das opiniões expressadas por ele neste disrcurso foram rejeitadas pelo próprio.)

Macolm X :

Por qualquer Meio Necessário






''Por qualquer meio necessário'' obteve destaque pela primeira vez atráves do intelectual francês Jean Paul Sartre expressão essa utilizada em sua obra dramatúrgica : ''Les Mains Sales'', a onde e narrado, uma história fictícia que envolve a luta de um jovem militante com ideias revolucionárias. Sartre concluiu que a frase, pode ser definida como o uso de todo tipo de táticas para, se alcançar objetivos revindicados o que incluiria o uso da violência em circustâncias extremas.

''Eu não sei inventar mentiras: Eles foram criados em uma sociedade dividida por categorias é classes e cada um de nós herda mentiras quando nascemos. E por recusar a mentira é que vamos abolir as mentiras: Então devemos abolir também a divisão de classes sociais por qualquer meio necessário.''

(Jean Paul Sartre, Les Mains Sales)

Movimento pelos Direiros Civis e opiniões discordantes :

O termo ''Por qualquer meio necessário'' ganhou notoriedade, através de discursos é pronunciamentos feitos por Malcolm X. O líder revolucionário defendia que os negros ao lutar por seus direitos deveriam recorrer a todos metodos possivéis jamais limitando a forma de atuação.

Diferentemente de Malcolm X, Martin Luther King defendia uma militância pacifista de enfrentamento a segregação racial o pastor Batista rejeitando assim abertamente o uso da violência pois a considerava algo profundamente anti-cristão. Martin Luther King se inspirava no paficismo defendido pelo líder Indiano Mahatma Gandhi que era visto como um bom exemplo de líder que conseguiu mobilizar as massas, sem recorrer ao uso da força violenta. Para Luther King o uso da violência teria um efeito catastrófico na luta anti-racista, pois serviria para contribuir ainda mais para aumentar o odio racial favorecendo para uma maior divisão entre negros é brancos.

A opção mais sensata é correta seria agir por estrategias de desobediência civil de carater não-violento como passeatas, boicotes é greves Martin Luther King declarou que:"A violência cria mais problemas sociais do que os que resolve." seus esforços pela paz tiveram tanta repercusão que em 1964 ele foi laureado como o Premio Nobel da Paz sendo a mais jovem pessoa a conquistar esse prêmio internacional . Comprometido com ideiais de não-violência Martin Luther King foi um aspero critico da guerra do Vietnam condendando o conflito. Apesar de ser um pacifista incondicional Martin Luther King foi covardimente assassinado por em 4 de abril de 1968 no estado do Alabama.

Apoio póstumo :

Mesmo após ser morto sua ideologia pacifica continuou a ser ativa é prestigiada através da Conferência da Liderança Cristã do Sul organização fundada pelo próprio Martin luther King em 1957 que reunia igrejas é outras lideranças negras na luta pela integração racial. Desde de 1986 a data do assassinado de Martin Luther King e feriado nacional nos EUA.

Apologia a autodefesa armada :

Em contrapartida as ideias pacifistas, Malcolm X militante de formação islâmica defendia a resistência armada. Para malcolm X ,os brancos racistas sempre se utilizaram da violência para coibir a população negra. Dessa maneira seria haveria a necessidade de se preparar para lutar ''Por qualquer meio necessario'' e conquistar os objetivos revindicados de todas a formas um questionamento que ele usou foi : '' Por que neste país é legal e aceitavél que os homens brancos estejas armados até os dentes praticando atos de violência contra negros pobres? Porém quando estes mesmo negros pobres cansados de serem violentados passam a portar uma arma com o objetivo de defender suas vidas, suas famílias é suas próprias comunidades eles são considerados criminosos perigosos pelo governo?

O legado :


O conceito de ''Por qualquer meio necesssario'' sintetizou a filosofia de ação de Malcolm X e direcionou sua conduta de enfrentamento ao, racismo Norte-americano representado através dos orgãos de repressão do Estado (polícia) de grupos organizados como a Ku klux Klan (organização responsavél pelo assassinato do pai de malcolm X), na sua percepção o racismo só poderia ser combatido com violência, pois o racismo, exerce uma dominação violenta de um grupo sobre o outro. Em 21 de fevereiro de 1965 Malcolm-x é morto a tiros quando se preparava para fazer um discurso no bairro do Harlem. Porém as ideías lançados por ele acabariam resultando na estruturação do movimento BLACK POWER o intelectual é milintate Stokely Carmichael teve em Malcolm X a maior inspiração para a formatação de seu pensamento revolucionário outros que também se inspiraram diretamente no conceito de ''Por qualquer meio necessario'' foram os Panteras Negras, que defendia em seu programa político a direito a auto-defesa.




Malcolm X Por qualquer Meio Necessário :











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A História do Homem Negro




* Por Malcolm X


Quero agradecer a Deus por ter vindo e dando-nos o nosso líder e professor aqui na América, o Comendador Elias Muhammad. Quero agradecer ao irmão Benjamim, em primeiro lugar para fazer um trabalho maravilhoso de abrir nossos olhos e nos dando uma boa base de entendimento preliminar dos meios e dos objectivos do honorável Elijah Muhammad, e também agradeço a Deus por trazer tantas pessoas aqui esta noite, especialmente pouco antes do Natal. Você sabe, é ao lado de um milagre quando você recebe muitos do nosso povo tão bem perto do Natal interessado em qualquer coisa que é sério.E realmente o que isto mostra é a mudança que está ocorrendo entre os chamados negros, não só aqui em Nova York, mas em todo o mundo. E Hoje a humanidade está acordando escura e está a realizar um novo tipo de pensamento, e é este novo tipo de pensamento que está criando novas abordagens e novas reações que tornam quase impossível descobrir o que o negro vai fazer a seguir, e pelo homem negro que queremos dizer, como somos ensinados pelo honorável Elijah Muhammad, que incluem todos aqueles que não são brancos. 

Ele nos ensina que o preto é a cor de base, que o negro é o fundamento ou a base de todas as cores. E tudo parte do nosso povo que ainda não se tornaram brancos ainda são negros, a aqui e tambem na mesquita de Maomé quando você ouvir-nos usar o termo "negro", queremos dizer um corpo que está aqui, independentemente de sua aparência. Se você está aqui na Mesquita você é negro, porque o único bilhete que você precisa para entrar na mesquita de Maomé é ser negro. Portanto, se você tem em você sabe que você é negro. Portanto, se você tem em você sabe que você é negro. Você pode não ter sabido que você estava negro antes de vir aqui. Você pode não ter sabido que você estava negro antes de vir aqui. Na verdade, muito poucos do nosso povo realmente olham para si próprios como sendo negro. Eles se consideram praticamente tudo sobre o espectro de cores exceto o negro.

Não importa o quanto seja escuro nosso povo pode ser, você raramente vai ouvi-lo chamar-se negro. Mas agora que o honorável Elijah Muhammad foi ensinar entre os chamados negros, o nosso povo circunda vangloriando: "eu sou um homem negro". Isto mostra que um novo ensinamento está ocorrendo e há uma nova mentalidade entre os chamados negros. Ainda ontem você teria que admitir que era muito difícil conseguir do nosso povo a se referir a si próprios como negros. Agora, de repente, o nosso povo não esta pedindo desculpas por ser negro, mas comentando sobre ser negro E quem é realmente o autor desse novo pensamento é o honorável Elijah Muhammad. É ele que está ensinando a fazer o nosso povo, pela primeira vez, ter orgulho de ser negro, e que é o mais importante de tudo, pela primeira vez, faz o nosso povo quer saber mais sobre o negro, quero saber por que o negro é bom. 


Eu poderia parar aqui ressaltar que alguns de vocês podem dizer: "Eu vim até aqui para ouvir alguma religião sobre o Islã, mas agora tudo o que eu ouço falar é negro''. Nós não separamos as nossas cores de nossa religião. O homem branco também não. O homem branco nunca separou o cristianismo da cor branca, Quando você ouve a vanglória do homem branco, "Eu sou um cristão", ele se a se gabar de ser um homem branco. Então você tem o negro. Quando ele se gabava de ser cristão, ele esta a ser gabar de que ele é um também e um homem branco, ou seja ele quer ser branco, e geralmente os negros que se gabar desse jeito, em suas canções e as coisas que eles cantam na igreja , mostram que eles têm um maior desejo de ser branco do que qualquer outra coisa. Minha mãe era uma cristã e meu pai era um cristão e eu costumava ouvi-los quando eu era uma criança cantar a música ''Puro como a neve Branca." Meu pai era um homem negro e minha mãe era uma mulher negra, mas ainda assim as músicas que eles cantaram em sua igreja foram concebidas para encher seus corações com o desejo de serem brancos. Assim, muitas pessoas, principalmente o nosso povo, começa ressentido quando me ouvirem dizer algo como isto. Mas ao invés de começar a ficar ressentido todos eles têm de fazer é pensar para trás em muitas das canções e grande parte dos ensinamentos e as doutrinas que eram ensinadas enquanto eles estavam indo à igreja e eles têm que concordar que tudo foi concebido para tornar nossos olhares para baixo. 

Portanto, a religião que temos, a religião do Islã, a religião que nos faz os muçulmanos, a religião que honorável Elijah Muhammad está nos ensinando aqui na América de hoje, destina-se a desfazer em nossas mentes o que o homem branco fez para nós. Ele foi projetado para desfazer o tipo de lavagem cerebral que tivemos de sofrer por quatrocentos anos nas mãos do homem branco, a fim de trazer-nos até ao nível que estamos hoje. Então, quando você ouvir-nos muitas vezes que nos referimos aos negros em quase como fanfarrões, na verdade não estamos nos vanglóriado, estamos falando em um sentido de fato. Tudo o que estamos fazendo é dizer a verdade sobre o nosso povo. Sempre que você exaltar negro, isso não é propaganda; quando você exaltar branco, isso é propaganda. No entanto, ninguém pode dar provas biológicas para mostrar que o negro é realmente o mais forte ou superior dos dois se você quiser fazer esse tipo de comparação.

O honorável Elijah Muhammad ensina-nos que de todas as coisas que o homem negro, ou qualquer homem para que o assunto, pode estudar a história é o melhor qualificado para recompensar todos de pesquisa. Você tem que ter um conhecimento da história, não importa o que você vai fazer, qualquer coisa que você realizar você tem que ter um conhecimento da história, a fim de ser bem sucedido nela. A única coisa que fez o chamado negro na América foi falhar, mais do que qualquer outra coisa, é seu, meu, a falta de conhecimento sobre a história. Nós sabemos menos sobre a nossa história do que qualquer outra coisa. Há negros na América que têm dominado as ciências matemáticas, que se tornam professores e especialistas em física, são capazes de lançar Sputniks lá fora, na atmosfera, no espaço. Eles são mestres nesse campo. Temos homens negros que têm dominado o campo da medicina, mas muito raramente temos homens negros na América que têm dominado o conhecimento da história do negro mesmo. Temos entre os nosso Povo aqueles que são especialistas em cada campo, mas raramente você pode encontrar um entre nós que é um especialista sobre a história do negro. E por causa de sua falta de conhecimento sobre a história do negro, não importa o quanto ele se destaca nas outras ciências, ele está sempre confinado, ele está sempre relegado ao degrau de baixo da escada. E tudo isto, decorre da sua falta de conhecimento sobre a história. O que fez o Dr. George Washington Carver um cientista negro?. O que fez Paul Robeson um ator negro? O que fez, ou faz, Ralph Bunche um estadista negro? A única diferença entre Bunche e Carver e esses outros que acabei de mencionar é que eles não sabem a história do negro. Bunche é um perito, um político internacional, mas ele não conhece a história do povo negro. Ele pode ser enviado em todo o mundo pelos Estados Unidos para resolver os problemas para a América, ou para resolver problemas de outras nações, mas ele não pode resolver os problemas de seu próprio povo deste país. O que é quem une nosso Povo desta maneira? O honorável Elijah Muhammad disse que ele se resume a apenas uma palavra - a história. 

Quando você estuda a história da Bunche, sua história é diferente da história do negro na África. E se você observar, quando Bunche foi em Atlanta, Geórgia, durante a convenção de NAACP, ele foi segregado, não estava autorizado a ir em um hotel. No entanto, há africanos que vêm aqui, negros como a noite, que podem ir para esses hotéis. Bem, qual é a diferença entre Bunche e um desse Africanos? A diferença é que Bunche não conhece sua história, e eles, os africanos, sei da sua história. Um Africano pode vir sair fora da selva, mas ele sabe de sua história. Eles podem vir aqui vestindo de folhas, mas ele sabe de sua história. Você e eu podemos sair de Harvard, mas não sabemos a nossa história. Há uma diferença básica em razão por que são tratados como somos: um conhece a sua história e o outro não sabe a sua história! O norte-americano chamado de negro é um soldado que não conhece sua história, ele é um agente que não conhece sua história, ele é um graduado de Columbia, ou Yale, Harvard, ou Tuskeegee, que não conhece sua história . Ele é limitado, ele é realizado no âmbito do controle e da competência do homem branco que sabe mais sobre a história do negro do que o negro sabe sobre si mesmo. Mas quando você e eu acordar, como nós somos ensinados pelo honorável Elijah Muhammad, vamos aprender a nossa história, aprender sobre a história da nossa espécie, a história contada pelo homem branco vai estar em desvantagem e nós estaremos em vantagem. 


A única coisa coloca eu e você em desvantagem é a nossa falta de conhecimento sobre a história. Assim, uma das razões, uma das missões, dos objetivos do honorável Elijah Muhammad aqui na América não é apenas ensinar a você e a mim a religião certa, mas ensinar a você e a mim a história. Na verdade, você sabe que se você e eu sei a história conhecemos a verdadeira religião? A única maneira que você pode se tornar confuso, e não sabe qual a religião pertence a Deus, se você não conhece a história. Na verdade, você tem que saber a história para saber algo sobre Deus. Você tem que saber a história para saber algo sobre os planos de Deus e os propósitos de Deus e, como digo, as únicas pessoas que não conhecem a história são os americanos chamados de negros. 


Por que é chamado de cristianismo? É chamado de cristianismo, eles dizem, porque ele foi nomeado depois que um homem chamado Cristo que nasceu há dois mil anos. É Agora você sabe, irmãos e irmãs, Deus é um Deus de idade, eo mundo é um mundo velho. O universo tem sido aqui muito tempo. O universo tem muito tempo. Acho que todos vocês concordam que o universo tem mais que dois mil anos. Então você também concorda que o universo foi feito pelo próprio Deus, que Deus criou o universo. Deus criou as pessoas que estão nesta terra, Deus não iria criar um universo, Deus não criaria uma coisa no céu que faz nove planetas giram em torno dele, criou eu e você que habitamos o planeta terra, Deus não teria feito isso tudo e não é dado às pessoas uma religião. Deus colocou sua religião aqui na criação do universo. Agora, então, uma vez que você concorda com isso e você vai concordar também que Cristo nasceu há dois mil anos, isso não poderia ter sido a religião de Deus. Seu conhecimento da história diz que Deus não poderia chamar sua religião de cristianismo porque o cristianismo tem apenas dois mil anos. Portanto, se esse for o caso, então o que era a religião de Deus antes do nascimento de Cristo? Você pode ver a importância da história? Porque, se você não conhecer a história. Porque algumas pessoas têm um melhor conhecimento da história do que outros, é apenas as pessoas cujo conhecimento da história é limitada que dizem que o cristianismo é o nome da religião de Deus. A verdade e que Deus não muda de religião, Deus não muda sua mente, a mente de Deus é constituída desde o início. Ele não tem que mudar sua mente, porque Ele sabe tudo que há para saber todo o caminho até a roda do tempo. Ele nunca tem que mudar sua mente, sua mente é composta, Seu conhecimento é completo, englobando todos. Você entendeu? Assim, perceber que e impossível para Deus, para chamar o cristianismo de sua religião. 


O que deve chamar a Deus de sua religião? Os cristãos são os que chamam o cristianismo de religião de Deus, mas Deus estava aqui antes de os cristãos entraram em cena. Eles dizem que os cristãos começaram lá atrás com os romanos, com um dos imperadores romanos, que aceitou os ensinamentos de alguns dos discípulos de Jesus e então o nome que os discípulos ensinavam era "cristianismo". Começaram a chamar o cristianismo, assim após duzentos ou trezentos anos depois da morte de Jesus. Certo ou errado? Qualquer livro de história vai dizer isso, qualquer teólogo sabe disso, e os únicos negros que disputaram são aqueles que não conhecem a história, e a maioria dos negros não conhecem a história. 

Então, aqueles que estudaram um pouco mais dirá: "Diante de Deus chamou-o Cristianismo foi chamado judaísmo" - não é isso que eles dizem? O nome de um homem chamado Judá. Isso não decorre logicamente. Se o Cristianismo foi chamado depois que Cristo nasceu, e antes de Cristo nascer a religião foi chamado judaísmo, então isso significa que tem o nome de um filho de Jacó, cujo nome foi Judá. Mas a história nos diz que Jacob estava envelhendo diante de Judá quando ele nasceu, isso nos mostra que a religião de Jacó não poderia ter sido o judaísmo, pai de Isaac e de Jacob e ele estava se curvando também antes de Jacob, seu filho nasceu. Mas a história nos diz que Jacob estava se curvando diante de Judá nasceu, que nos mostra que uma religião de Jacó não poderia ter Sido o judaísmo, era o pai de Isaac e de Jacob e ele estava envelhecendo também antes de Jacob, seu filho nasceu. Isaac era o avô de Judá e Abraão foi bisavô de Judá, que significa que Abraão estava em cena muito antes de Judá, e você não poderia chamar o Judaísmo a religião de Abraão, porque não havia nenhuma coisa como o judaísmo na época de Abraão. Você entendeu? Então, qual era a religião de Deus antes que ela se chama-se judaísmo? Isso é algo que o homem branco nunca lhe ensinou a você e a mim. O homem branco tem medo de deixar você e eu sabemos que a religião de Deus era chamada na época de Abraão, porque Abraão tem sido o pai de todos eles. Ele é ter sido um dos primeiros servos de Deus. Agora, se você pode ver isso, e depois descobrir qual era a religião de Abraão.


O honorável Elijah Muhammad nos ensina que a religião de Abraão era a religião do Islã. O Honorável Elijah Muhammad nos ensina que uma religião de Abraão era uma religião do Islã. Islã significa apenas submissão completa a Deus, completa obediência a Deus. Islã significa submissão apenas completa obediência a Deus, completa a Deus. Abraão obedeceu a Deus. Abraão obedeceu a Deus de tal forma que quando Deus disse a Abraão para sacrificar seu próprio filho, furando o coração dele com um punhal em seu coração, Abraão levou seu filho para cima da montanha. - Ele estava indo para o sacrifício pedido por Deus, mostrando que ele acreditava no Islã. O que o Islã quer dizer? Obedecer a Deus. Submeter-se a Deus. S Assim que esse nome "Islã" se você observar, não tem nenhuma conexão, nenhuma associação, com a morte de um homem. O budismo é o nome de um homem chamado Buda; confucionismo é nomeado depois que um homem chamado Confúcio - certo ou errado? Da mesma forma com o judaísmo e o cristianismo. DMas o Islã não está conectado com qualquer nome. Mas o Islã não está conectado com qualquer nome. O Islã é independente de qualquer nome. O Islã é um ato que significa submeter completamente a Deus, ou obedecer a Deus. O Islã é um ato que significa submétrico completo ou obedecer a Deus. E quando você diz que sua religião é o Islã que significa que você é um muçulmano. Então, para esclarecer isso que você deve fazer? Você deve ter um conhecimento da história. Se você não tiver um conhecimento da história você vai correr em torno de si uma vocação cristã, quando você está servindo a Deus, ou você vai correr por aí dizendo que sua religião é o judaísmo e você vai jurar que você está servindo a Deus. Se a sua religião é o cristianismo que está seguindo a Cristo, se a sua religião é o judaísmo você está seguindo Judá, se sua religião é o Budismo está seguindo Buda, você entende? E eles estão todos mortos, e se você segui-los, você vai morrer também. Isto é onde tudo leva. Onde quer que vá seus líderes, é o que acontece com você.


Ele nos ensina a religião do Islã. Você entende a diferença? Essas pessoas que seguem a Cristo , eles acreditam em Cristo, eles acreditam que Cristo é Deus - Oh sim, eles fazem - que nasceu da Virgem Maria, não teve um pai , era apenas um espírito, e depois veio ao mundo e foi crucificado, ressuscitou dos mortos, e subiu para o céu. Eles acreditam que,porque eles não conhecem a história. Mas se você notar, os judeus têm um melhor conhecimento da história do que os cristãos não é? história dos cristãos só volta dois mil anos, a história dos judeus remonta além de quatro mil anos. E a história muçulmana remonta ... não há limite para a história muçulmana. Os judeus têm uma longa história que remonta ao Egito e a Babilônia. 

Todos os louvores são para Allah. Outro exemplo: O que faz a família real da Europa, de qualquer país, diferente do camponês? o Rei conhece sua ancestralidade, a realeza conhece a sua história, isto é o que os torna reais. Você não precisar ser um rei para traçar a história de seus antepassados. A única maneira que você pode ser rei e nascer um rei. Se você tirar a sua história, você não sabe quem foram seus antepassados, o que ele se tornou? Se você tirar a sua história, seus antepassados o que ele se Torna? Um camponês - um homem comum ordinário. Isto acontece com os judeus e cristãos. É porque os judeus têm o maior recorde da história que eles podem chamar-se o povo eleito. Os cristãos não podem chamar-se de povo eleito, porque sua história não é suficiente. Eles não podem voltar ao tempo em que a escolha estava sendo feito. Os hebreus, os judeus chamado, pode ir tão longe eles podem reivindicar o que não é realmente deles. Mas a razão pela qual podem afirmar é que ninguém tem história suficiente para contestá-los. Exceto os muçulmanos - Você entendeu? A missão do honorável Elijah Muhammad é ensinar os chamados negros um conhecimento da história, a história de nós mesmos, nossa própria espécie, mostrando-nos como podemos nos encaixar na profecia, a profecia bíblica. 


Quem é a semente de Abraão? É isso de olhos azuis, cabelos loiros, pele pálida um judeu? Eles preferem acreditar que o judeu é melhor do que todos. E o que torna um tão lamentável, muitos do nosso povo prefere acreditar que os Judeus são Povo Escolhido de Deus do que acreditar que eles são o Povo Escolhido de Deus. Refiro-me ao negro americano. Os judeus conhecem sua história, os judeus conhecer sua cultura, os judeus sabem a sua língua, eles sabem tudo que há para saber sobre si mesmo. Eles sabem como roubá-lo, eles sabem ter o seu senhorio, que sabem ser a sua mercearia, eles sabem ser o seu advogado, eles sabem como aderir à NAACP e se tornar o presidente certo ou errado? Eles sabem como controlar tudo o que tenho. Você não pode dizer que eles estão perdidos. Mas o pobre chamado negro, ele não controla a NAACP, ele não pode controlar a Liga Urbana, ele não pode controlar as suas próprias escolas, ele não pode controlar o seu próprio negócio em sua própria comunidade. Ele não pode mesmo controlar sua própria mente. Ele perdeu o controle de si mesmo e se extraviaram.

Você e eu construimos igrejas e deixamos que o homem branco construi-se escolas. Então, depois de construir a igreja você tem que ir e implorar o homem branco por um trabalho, e pedir que o homem branco que de a você educação. Estou certo ou errado? Você vê o que eu quero dizer? Estou certo ou errado? É muito ruim, mas é verdade. É muito ruim, mas é verdade. E é a história.


O Honorável Elijah Muhammad faz é ligar a luz, e quando acende uma luz que nos Permite ver e pensar por nós mesmos. Ele nos mostra que o que o homem branco tem nos ensinado sobre a história tem sido realmente uma distorção. Ele nos mostra que o que o homem branco tem nos ensinado sobre a história tem sido realmente uma distorção. Ele nunca lhe deu e me fatos reais sobre a história, nem sobre si mesmo, nem sobre o nosso povo. Ele nunca lhe deu e me deu fatos reais sobre a história, nem sobre si mesmo, nem sobre o nosso povo. Você pode ir à biblioteca. Qual foi a base para isto? Para mostrar o que o homem branco e mentiroso. Você tem pessoas brancas que são cientistas que mantem a verdade em seus próprios círculos, e nunca deixam-que as massas - saibam nada sobre essa verdade que eles preferem deixar a verdade dentro dos prórpios círculos. 

Eles tem algo a mais para inventar e colocar para que as massas de acreditem, mas eles mesmos mantém o conhecimento em um círculo. Assim, particularmente em um livro foi salientado que alguns arqueólogos estavam investigando nas ruínas da antiga cidade de Tróia, e a prática de arqueólogos escavar, as ruínas de Tróia, mais eles cavavam mais fundo do que pretendiam, e encontraram as ruínas de uma cidade que tinha sido construida há muito mais tempo do que esta cidade de Tróia que havia caído sob as areias do tempo, e eles construíram esta cidade de Tróia em cima dela. 


O mundo do homem branco é mais novo que o mundo negro. Se este homem disse que eles estavam prestes a fazer o homem, e ele disse que faria como - na sua imagem - isso mostra que há alguém lá com ele. "Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. Vamos fazê-lo parecer como nós. Ele não será o mesmo que nós somos, ele estará na nossa imagem." Isso é Deus falando, certo? Ele está falando com alguém. Você sabe, eu sou grato a Deus por elevar o honorável Elijah Muhammad e fazer-ló ver estas coisas que nunca poderíamos ver antes. O nascimento da raça branca tem sido sempre um segredo. O honorável Elijah Muhammad disse que o nascimento da raça branca está envolta na história de Adão. A história de Adão esconde o nascimento da raça branca, e porque você e eu nunca fomos ensinados a olhar para uma coisa e analisar uma coisa que tomou a história de Adão, exatamente como era. Nós pensamos que Deus fez um homem chamado Adão, a seis mil anos atrás. Mas hoje o honorável Elijah Muhammad nos ensina que o homem, Adão, era um homem branco, que antes de Adão, foi feito o homem negro já estava aqui. O homem branco vai mesmo dizer-lhe que, Adão como foi o primeiro. Ele se refere ao adamitas como aqueles que vieram primeiro. Ele refere-se aos pré-adamitas como aqueles que estavam aqui antes de Adão. Certo ou errado? Aquelas pessoas que estavam aqui antes de Adão. E ele sempre se refere a essas pessoas como "aborígenes", que significa o quê? Povo Negro! Você nunca encontrará um aborígine branco. Os aborígines são chamados os nativos, e eles são sempre pessoas de pele escura. Você e eu somos aborígines. Mas você não gosta de ser chamado de um aborígine; você quer ser chamado de americano. Aborígine significa realmente ", desde o início." São duas palavras em latim, "ab" significa "em"; "origine", que significa "o começo", e aborígine é apenas o termo aplicado a essas pessoas de pele escura que estiveram na terra desde o início do universo. Você sabe que vai caminho de volta. O que quer dizer, desde o início do universo? 

O honorável Elijah Muhammad nos ensina que, assim como assinalamos há pouco, o negro tem sido aqui muito tempo. Ele nunca teve um começo. Mas o homem branco nunca teve conhecimento da história do negro. É como um pai e um filho. Se o pai tem cinquenta anos e o filho é de apenas dez, o pai sabe de tudo que há para saber sobre o seu filho porque ele estava aqui antes, do nascimento do seu filho, o filho só sabe o que aconteceu durante a seus próprios dez anos. Ele só sabe o que se passou antes de sua chegada por que seu pai lhe diz. É da mesma forma com que o negro e o branco: o negro esteve aqui muito tempo, mas o homem branco esta aqui em curto espaço de tempo. Agora, o homem branco só sabe sobre si mesmo, o que foi dito. Ele voltou a si até nas cavernas da Europa, e ele não pode obter qualquer informação que vai além da caverna. E desde que você e eu caí em sua armadilha que e feita para que sejamos surdos, mudos, cegos para ele, não temos acesso a qualquer informação que o homem branco não sabe. Assim, pensamos que o início do homem branco significou o começo de tudo. Nós não estamos cientes de que estávamos aqui antes do homem branco. Consegue entender isso? O honorável Elijah Muhammad nos ensina que sessenta e seis trilhões de anos atrás - trilhão, o quanto é trilhões? Não centenas, senão milhares, nem milhões nem milhares, mas sessenta e seis anos trilhões de anos atrás - o negro estava aqui. Temos o sol que é o centro do universo; a 36000000 milhas forma que o sol é o planeta que chamamos de Mercúrio, e 67200000 milhas do sol é o planeta chamado Vênus, e 93000000 milhas do sol aqui é o planeta que eu e você vivem na chamada Terra, 141500000 milhas por aqui é um planeta chamado Marte, e 483000000 milhas do sol é um planeta chamado Júpiter, 886,000,000 milhas do sol é um planeta chamado Saturno. Então, aqui mesmo neste planeta que eu e você vivemos na chamada Terra, que gira em torno do sol, o honorável Elijah Muhammad nos ensina que sessenta e seis trilhões anos atrás o nosso povo que vive neste planeta: O homem negro estava vivendo neste planeta. 


Assim, o honorável Elijah Muhammad diz-nos que um cientista sábio negro, sessenta e seis trilhões de anos atrás, começou a discutir com os outros cientistas porque ele queria que o povo da terra a falasse uma certa linguagem, e desde que não concordaria que ele queria destruir a civilização. Portanto, este cientista dirigiu um eixo para o centro da Terra e encheu-o com explosivos. Ele estava tentando destruir a civilização, ele estava tentando destruir o homem negro. Mas você não pode destruir o homem negro, o negro não pode destruir a si mesmo. O negro tem o cérebro mais poderoso do universo. Portanto, não há inteligência mais poderosa do que a inteligência do homem negro. E por causa disto, o homem negro não pode criar ou pensar em se destruir. Ele é indestrutível. Você pode explodir tudo e que o negro ainda vai estar aqui. Você simplesmente não pode ficar longe dele, meu irmão.
O honorável Elijah Muhammad diz que todo o tempo que isso acontecia, não havia nenhum homem branco. O homem branco não estava nem na cena. Ele diz que quando a lua foi explodida e que veio junto com a Terra, uma tribo foi de fato destruído. Antes da hora em que ocorreu a explosão havia treze tribos. Na explosão de seis trilhões de anos atrás, a décima terceira tribo foi destruída e, em seguida, restaram desde então, doze tribos até seis mil anos atrás. E seis mil anos atrás, um cientista chamado Yacub criado outra tribo na Terra. 


Compreender, que antes da explosão, havia treze tribos, mas a décima terceira tribo que foi destruída na explosão e, em seguida, seis mil anos atrás uma outra tribo entrou em cena. Foi feito diferente das outras doze tribos que estavam presentes. Uma nova tribo, uma tribo fraca, uma tribo perversa, diabólica por natureza. Assim que antes de chegar na cena, o honorável Elijah Muhammad diz que quando nós viemos juntos com a Terra, a cidade mais antiga da Terra é a Cidade Santa de Meca, na Arábia. Meca é a cidade mais antiga da Terra. Meca é a cidade proibida. Ninguém pode ir lá, somente o homem negro. Ninguém pode ir lá, apenas os muçulmanos. Ninguém pode ir lá, apenas os crentes. Ninguém pode ir lá, apenas os justos. Em Meca, são mantidos os registros da história desde o começo dos tempos. Ele diz que cinqüenta mil anos atrás um outro cientista chamado Shabazz ficou irritado com os cientistas de sua época. Ele queria fazer pessoas mais fortes. Ele queria que as pessoas se fica-sem submetidas a uma forma de vida que os tornaria mais forte, e os outros cientistas não concordam com ele. Portanto, este cientista chamado Shabazz levou sua família e caminhando nas selvas da África. Anteriormente a essa altura ninguém vivia nas selvas da África. Nosso povo foi suave, pois eles eram negros, mas eles eram suaves e delicados, tudo bem. Eles tinham cabelos lisos. Bem aqui na Terra você encontra alguns deles parece que hoje em dia. Eles são negros como a noite, mas o seu cabelo é como a seda, e originalmente todo o nosso povo tinha esse tipo de cabelo. Mas o cientista levou sua família para selvas da África, para viver ao ar livre, vivendo uma vida na selva, comendo todos os tipos de alimentos tiveram um efeito sobre a aparência do nosso povo. Realmente vivendo em clima áspero, o cabelo se tornou rígido, como é agora. 


O honorável Elijah Muhammad disse que nunca o homem sábio negro que era um mestre da ciência escreveu sua história, como está escrito. O sábio negro no dia que escreveu sua história no futuro. O honorável Elijah Muhammad disse que a circunferência da Terra é de 24.896 milhas, aproximadamente 25.000 quilômetros. Então, quando ele diz que o homem sábio negro do Oriente, escreve a história de um ano a cada milha, ele escreve a história para durar 25.000 anos - e não no passado, mas no futuro. Ele diz que na Terra há sábios homens negros que podem ser sintonizados e dizer o que vai acontecer num futuro claramente, eles podem ver à frente de maneira clara, como se pode ver no passado. E a cada 25.000 anos, ele diz que a civilização atinge seu pico, ou atinge a perfeição. Neste momento o sábio negro pode ouvir um alfinete cair em qualquer lugar do planeta Terra. E ele se senta para escrever a história para durar 25.000 anos. Após terminar esta história, ele a coloca em um cofre na Cidade Santa, de Meca, e depois vai escrever uma nova história. Isso vem acontecendo e assim por diante. Assim, em um ano do ciclo em que vivemos hoje, ele diz que no Oriente há vinte e quatro homens sábios. Eles aqueles que a Bíblia cita como os vinte e quatro anciãos ou vinte e quatro profetas ou vinte e quatro cientistas ou vinte e quatro Imãs. Doze deles são grandes e doze deles são menores. Assim, o honorável Elijah Muhammad disse que esses vinte e três homens são convocados por este, que faz vinte e quatro. E estes vinte e quatro, são aqueles que o livro do Apocalipse fala, onde João disse que ele tinha uma visão do céu, onde havia um trono, e ao redor do trono havia vinte e quatro lugares e sobre os assentos vinte e quatro anciãos. Esses vinte e quatro anciãos são chamados de anjos. Eles são realmente os vinte de quatro sábios homens negros que vivem aqui na Terra, mas ninguém sabe quem são. No final de cada 25.000 anos, eles se reúnem, em uma conferência, na Cidade Santa,de Meca, e eles informam que a história de 25.000 anos expirou e está na hora de escrever uma nova história. Então, esses vinte e quatro, cientistas, começam a entrar em sintonia com a população do planeta Terra. Eles podem dizer não só que as pessoas na Terra estão pensando, mas eles podem dizer o que seus filhos estão pensando, o que os filhos dos filhos que nasceram, estão pensando. Podem olhar direito para baixo através da roda do tempo e dizer minuto a minuto, hora após hora, dia-a-dia, semana após semana, mês a mês, ano a ano, para 25.000 anos exactamente o que vai tempo e dizer o que vai acontecer. E descobriram que, no ano de 8400 será registrado um número de cinco bilhões de pessoas negras, setenta por cento dessas pessoas ficariam satisfeitas e outros quarenta por cento por ficariam insatisfeitas. E dentro desse quarenta por cento de insatisfeitos nasceu um negro cientista de nome Yacub. E esse Yacub iria ensinar aos outros quarenta por cento de insatisfeitos a criar uma nova raça, iniciar um novo mundo, e uma nova civilização. 


O Excelentíssimo Senhor Elijah Muhammad disse que este foi colocado na história e, em seguida, quando o ano 8400 chegou, Yacub nasceu. Quando Yacub atingido a idade de seis anos, ele estava brincando na areia um dia com dois pedaços de metal, duas peças de aço, no momento em que ele descobriu o que é conhecido como a lei do magnetismo: ao contrário do que atrai e repele como. Dois objetos que são iguais se repelem, como duas mulheres se repelem, mas o homem e a mulher se atraem. Ao contrário, como atrai e repele. Yacub descobriu isso. Assim Yacub sabia que tudo o que tinha a fazer era um homem diferente de qualquer outro homem na Terra e porque seria diferente, ele atrairia todos os povos. Então ele pode ensinar um homem esta chamada ciência, que é uma ciência de truques e mentiras, e este homem fraco seria capaz de usar a ciência para enganar e roubar e governar o mundo. Assim Yacub virou-se para seu tio e disse: "Quando eu crescer eu vou fazer um homem que dominará você." Yacub tio disse: "O que você pode fazer diferente do que irá causar derramamento de sangue e maldade na terra?" Yacub apontou para a cabeça e disse: "Eu sei que você não conhece." Yacub nasceu com uma determinada idéia de fazer este homem porque ele tinha sido predito a 8400 anos antes de seu nascimento que ele nasceria para fazer este trabalho. Assim, ele nasceu com essa idéia em si, e quando seu tio percebeu que este era ele sobre quem as profecias diziam. O honorável Elijah Muhammad disse que Yacub foi para a escola no Oriente, ele estudou as ciências astronômicas, ciências matemáticas e da germinação do homem. Ele descobriu que, no homem negro há dois germes. No homem negro há um homem marrom. No homem negro, ou o germe negro, que é um germe forte, há um germe fraco, um germe castanho. Yacub foi o primeiro a descobrir isso e Yacub sabia que, separando-a de o germe marrom do preta, e depois por um expurgar o castanho do negro ele o germe mais leve, que acabaria por atingir o estágio que é mais leve é conhecido como branco. E quando se chegar a esse estágio seria fraco, e porque era fraco seria suscetível a maldade. E então Yacub poderia assumir que o homem fraco que ele fez e ensinar a mentir e roubar e enganar e assim se tornou o governante de todo o resto do mundo. 


Assim, o honorável Elijah Muhammad nos ensina que Yacub começou a pregar na idade de dezesseis anos. Ele começou a pregar em todo mundo atráves do Oriente. Ele pregou entre os quarenta por cento que estavam insatisfeitos e muitos deles começaram a segui-lo. Quando começaram a ouvir os ensinamentos Yacub e acreditar neles, a houve uma propagação de ensinamentos, seus seguidores cresceram, e isso criou confusão na terra.E dessa forma Yacub, foi preso e enviado para a cadeia. Assim, o honorável Elijah Muhammad diz que tanta confusão, que as coisas começaram a ficar fora de mão e as autoridades foram até o rei e disseram que não podia controlar os seguidores de Yacub dizendo que essas pessoas tinham um novo líder na cadeia agora , eo rei disse: "Leve-me para ele." 

E quando o rei foi para a prisão onde estava Yacub, cumprimentou Yacub com "As-Salaam-Alaikum Sr. Yacub" - eu sei que você está Sr. Yacub - e Yacub disse, "Wa-Alaikum-Salaam" - Eu sou Yacub! E o rei disse: "Olha, eu vim para fazer um acordo com você. Eu sei que você é o que está escrito ou previsto para criar uma nova raça, e não há nada que pode fazer para pará-lo. Mas, para que possamos ter paz, queremos fazer um acordo com você. A fim de parar a confusão e para que haja um pouco de paz na terra, queremos que você concorde em tomar todos os que seguem e partem para o exílio para fora a ilha no Mar Egeu. " 

E quando o rei foi para a prisão onde estava Yacub, cumprimentou Yacub com "As-Salaam-Alaikum Sr. Yacub" - eu sei que você está Sr. Yacub - e Yacub disse, "Wa-Alaikum-Salaam" - Eu sou Yacub! E o rei disse: "Olha, eu vim para fazer um acordo com você. Eu sei que você é o que está escrito ou previsto para criar uma nova raça, e não há nada que pode fazer para pará-lo. Mas, para que possamos ter paz, queremos fazer um acordo com você. A fim de parar a confusão e para que haja um pouco de paz na terra, queremos que você concorde em tomar todos os que seguem e partem para o exílio indo para ilha no Mar Egeu. " 


Yacub lhes disse: "Eu vou. Mas você tem que me dar tudo que eu preciso para trazer à existência uma nova civilização. Você tem que me dar tudo que eu preciso. Uma oferta que me tudo o que preciso para os próximos vinte anos." O Comendador Elijah Muhammad diz que o rei concordou com Yacub, o governo daquele dia acordou em forneçer Yacub e seus seguidores com tudo o que eles, precisavam para vinte anos. E ele diz que recebeu a partir da Bíblia, onde ele diz que Jacó lutou contra um anjo. Jacó foi Yacub, e o anjo que lutou com Jacob não era Deus, foi o governo daquele dia. ''Anjo significa apenas " um poder ", ou alguém com poder. Quando um homem tem as asas cortadas, você diz que perdeu o seu poder, perdeu a posição. 

Então asas significa apenas uma posição de poder. Portanto, quando se diz Jacó lutou contra um anjo, o "anjo" é usado apenas como um símbolo para esconder o que ele estava realmente lutando contra. Jacó estava lutando com o governo daquele dia. Ele fez o governo daquele dia dar-lhe tudo o que precisava e seus seguidores por vinte anos, assim como o honorável Elijah Muhammad está dizendo que o governo desse dia que eles têm para nos dar tudo o que precisamos em nosso próprio território separado nos últimos vinte a vinte e cinco anos. Você diz , bem, o honorável Elijah Muhammad nos ensina que Yacub aceitou o acordo, o governo concordou, Yacub tomou todos os seus seguidores até o mar. O Honorável Elijah Muhammad disse que tomou Yacub junto de 59.999 de seus seguidores foram até o litoral, tornando-se 60.000. Ele se empilharam em barcos foram levados para ilha no Mar Egeu, chamado Pelan. Na Bíblia, ele é chamado Patmos. Quando você lê no livro do Apocalipse, qual a ilha em que João, esteve ? ilha de Patmos. O que João estava fazendo na ilha de Patmos? João foi Yacub.



(Nota este discurso foi realizado durante a fase em que Malcolm X ainda era um dos Ministros da Nação do Islã sendo, mais tarde muitas das opiniões expressadas por ele neste discurso foram rejeitadas pelo próprio.)



Kassan 22/02/2010 



Por Malcolm X




Julgamento de Deus sobre a América Branca


O honorável Elijah Muhammad nos ensina que, foi o pecado da escravidão do mal que causou a ruína ea destruição do antigo Egito e da Babilônia e da Grécia antiga, assim como da Roma antiga, por isso o pecado do mal o colonialismo, esta causando o colapso das nações brancas na Europa de hoje como potências mundiais. Imparciais estudiosos e observadores imparciais concordam que a riqueza eo poder da Europa branca tem declinado rapidamente durante o período de dezenove anos entre a II Guerra Mundial e hoje.

Então nós desta geração também estamos presentes testemunhando como a escravização de milhões de pessoas negras neste país está trazendo agora para América Branca a hora do julgamento, a sua queda como nação respeitada. E mesmo os americanos que estão cegos pelo patriotismo infantil pode ver que é apenas uma questão de tempo antes que a América Branca também será totalmente destruída por seus próprios pecados, e todos os traços de sua antiga glória será removida do planeta para sempre.

O honorável Elijah Muhammad nos ensina que como era a vontade divina, no caso da destruição dos impérios escravagistas do passado antigo e moderno, o julgamento ea destruição da América também será trazida pela vontade divina e pelo poder divino. Assim como as nações antigas pagaram por seus pecados contra a humanidade, América Branca agora deve pagar por seus pecados contra vinte e dois milhões "negros". Assim como as nações antigas pagaram por seus pecados contra a humanidade. Piores que os crimes da América Branca e sua hipocrisia e seu engano. América Branca finge se perguntar: "O que esses negros querem?" América Branca finge se perguntar: "O que querem esses negros?" América Branca sabe que os quatrocentos anos de escravidão firezam com que estes vinte e dois milhões de ex-escravos muitos (mentalmente) cegos para ver o que eles realmente querem.

América Branca deve estar perguntando-se: "O que Deus quer para estes vinte e dois milhões de ex-escravos?" Quem fará América Branca saber o que Deus quer? Quem vai apresentar o plano de Deus para América Branca? Qual é a solução de Deus para o problema causado pela presença de vinte e dois milhões de escravos indesejados aqui na América? Quem vai apresentar o plano de Deus para América Branca?


Nós, os Muçulmanos, que seguimos o honorável Elijah Muhammad, acreditamos de todo o coração no Deus da justiça. Nós acreditamos no Criador, cuja força divina da justiça e as leis criadas e sustentam o universo. Nós acreditamos no todo-sábio Ser Supremo: o grande Deus que é chamado de "Senhor" pelos hebreus monoteístas. Nós não acreditamos na Trindade (ou "pluralidade dos deuses"), como defendido pelos Cristãos politeístas. Nós, que somos muçulmanos chamamos de Deus por seu verdadeiro nome: Allah, o grande Deus do Universo, o Senhor de todos os mundos, o Mestre do Dia do Juízo. O honorável Elijah Muhammad nos ensina que Deus é o verdadeiro nome do Supremo Ser divino, e que o Islã é uma palavra árabe que significa total submissão à vontade de Deus, ou a obediência à orientação de Deus.

Nós, que somos Muçulmanos acreditamos nesta religião que é descrito na língua árabe, pela palavra "Islã". Dá-nos a disciplina moral que torna mais fácil para nós trilharmos o caminho da verdade e da justiça. "Muçulmano" é uma palavra árabe, e descreve uma pessoa cuja religião é o Islã. Um muçulmano é quem prática a completa submissão e obediência à vontade de Deus. Aqui na América, a palavra "Muçulmano" é ocidentalizada e pronuncia-se "Muslim." Muçulmano e Mulsim são na verdade a mesma palavra. Os verdadeiros crentes em Deus se chamam os muçulmanos, mas os infiéis descrente referem-se a Muçulmanos como Maometanos.


Muitos dos mais fracos, os Muçulmanos que vêem para este país também adotaram algumas destas pronúncias mesma inventadas por eles, os infiéis. Mas nós não condenam esses ''hereges'' porque a recompensa dos crente, assim como o castigo do descrentes e desviados, vem somente de Deus. Deus é o único juiz. Só Ele é o mestre deste Dia do Juízo em que vivemos agora.

Porque é que o homem americano branco, esta contra a possibilidade dos vinte e dois milhões de "negros" de aprender sobre a religião do Islã? O Islamismo é a religião que eleva o moral das pessoas que querem fazer o certo. Só por nos ensinar a religião do Islã, e mostrando-nos como viver a vida de um muçulmano, o honorável Elijah Muhammad está tirando centenas de milhares de americanos "negros" longe de embrigaguez a toxicodependência, da nicotina, roubo, mentiras, enganos , jogos, profanação, sujeira, prostituição, adultério, e muitos outros atos de imoralidade que são quase inseparáveis esta indecente sociedade ocidental. O honorável Elijah Muhammad restaurou nossas raízes culturais, a nossa identidade racial, o nosso orgulho racial, ea nossa confiança racial. Só por nos ensinar sobre a religião do Islã. Ele nos deu a motivação e energia para estar em nossos próprios pés e caminhar por nós mesmos.


Assim como acreditamos em um Deus, cujo nome verdadeiro é Allah nós acreditamos também que este Deus tem uma só religião, a religião do Islã. Acreditamos que estamos vivendo no tempo do "cumprimento da profecia bíblica," o tempo previsto pelos antigos profetas de Deus, quando este Deus iria usar uma religião para estabelecer um mundo aqui na terra - o mundo do Islã, ou mundo muçulmano... o que significa apenas: um mundo de fraternidade universal, que será baseado nos princípios da verdade, da liberdade, justiça, igualdade, justiça e paz.


Mas diante de Deus, pode configurar o seu novo mundo, o mundo Muçulmano, ou do mundo do Islã, que será estabelecido com os princípios da verdade, paz e fraternidade, o próprio Deus deve primeiro destruir o mal neste mundo ocidental, o mundo dos brancos ... um mundo perverso, governado por uma raça de demônios, que prega a mentira, a escravidão e próspera na indecência e imoralidade. Você e eu estamos vivendo naquele grande dia do julgamento final, a hora final, quando os antigos profetas previram que o próprio Deus iria aparecer em pessoa, na carne, e com o poder divino Ele iria trazer o julgamento e a destruição deste mundo mau. A hora do julgamento e condenação da América Branca por ter semeado o mal da escravidão e da hipocrisia esta chegando e Deus declarou que ninguém pode escapar ao castigo do mundo ocidental, exceto aqueles que aceitam a Deus como Deus, e o Islã como a sua única religião, e o honorável Elijah Muhammad como seu Mensageiro para os vinte e dois milhões de ex-escravos aqui na América, vinte e dois milhões de "negros" que são referidos no simbolismo das Escrituras como as ovelhas perdidas, as Tribos Perdidas, ou o Povo de Deus.

América Branca está condenada! Deus declarou que o honorável Elijah Muhammad é o seu único meio de escapar. Ao rejeitar o honorável Elijah Muhammad, quando você se recusa a ouvir a sua mensagem ou ouvir seus alertas você está fechando as portas para a fuga. Quando você se afasta dele, você se afasta de sua única saída para a catástrofe divina que está se aproximando rapidamente para América Branca.

Antes que seu orgulho faça com que você endureça o seu coração e continue a fechar os ouvidos, e antes de sua ignorância provoca o riso, a pesquise as Escrituras cristãs. Pesquise, mesmo as histórias de outras nações que estavam nas mesmas posições de riqueza, poder e autoridade de que os americanos brancos controlam agora ... e veja o que Deus fez para eles. Se as leis imutáveis de justiça de Deus falou com cada um dos impérios escravista do passado, como se atreve a pensar a América Branca que pode escapar a colheita de sementes plantadas pela injustiças de seus antepassados brancos contra os nossos antepassados negros aqui nessa terra da escravidão!.

De acordo com as Escrituras, quando Deus iria destruir o mundo perverso com o dilúvio, Ele primeiro informou um homem chamado Noé, e deu a ele a missão de alertar para o mundo mau que o dilúvio estava chegando, e que ele, Noé, era a sua única saída.... Novamente, quando Deus preparou para destruir o mundo perverso dos sodomitas com o fogo da sua ira, Ele primeiro informou um homem, de nome Ló e ele foi ordenado para avisar os sodomitas do fogo que estava vindo para destruí-los por causa de suas más ações, e para que eles saibam que o Ló foi a sua única saída .... Mas os sodomitas "se apegarm às suas próprias paixões, também muitos ficaram cegos para ver a missão divina de Ló e demasiado surdos para ouvir sua advertência. Segundo as Escrituras, quando Deus iria destruir o mundo perverso com o dilúvio, Ele primeiro levantou um homem chamado Noé, mensagem. Todos que se negaram a ouvir a mensagem herdaram o mar de fogo e enxofre, como recompensa por sua rejeição do servo de Deus.


Ainda mais tarde quando Deus preparou para transformar a sua ira sobre os egípcios, Deus informou a Moisés, seu servo. A mensagem de Moisés ao senhor de escravos era simples e clara: "Deixa ir o meu povo ... Pare de segregá-lo, pare de tentar enganá-los com falsas promessas de integração com você, deixem eles se separar de você. Deixem eles irem comigo para um lugar onde o Deus de nossos antepassados, preparou uma terra para nós ... uma terra em que podemos servir o nosso próprio Deus, a práticar justiça e viver em paz entre nossa própria espécie. " Moisés advertiu ao Faraó: "Se você não vai deixá-los ser separar de si e irem comigo, então o nosso Deus vai destruir você e seu império escravista inteiro da face da terra." Riqueza e poder do Faraó o fez orgulhoso demais para escutar o chamado Moisés. Ele ridicularizou fala de Moisés e sua eloquência. As atitudes da América Branca hoje, são iguais o para o honorável Elijah Muhammad. Eles ridicularizá-lo por causa de sua falta de educação e sua origem nos campos de algodão na Geórgia. América Branca escolhe para ouvir os líderes dos direitos civis dos negros, os grandes mentirosos. Seis bonecos que foram treinados pelos brancos em instituições de branco e, em seguida, colocado sobre o nosso povo por esses mesmos brancos como "porta-vozes" para o nosso povo. Seis bonecos que foram treinados pelos brancos em Instituições de brancos e, em seguida, colocado sobre o nosso povo por esses mesmos brancos como "porta-vozes" para o nosso povo. Estes "porta-vozes" escolhidos a dedo não fazem nada, mais do que serem papagaio para os brancos dizendo exatamente os brancos querem ouvir.


Faraó usou essa mesma estratégia para se opor a Moisés. O Faraó também configurou fantoche-mágicos como papagaio para suas mentiras, para enganar os escravos hebreus para pensarem que Moisés foi um professor do ódio, um extremista, que estava defendendo a violência e a supremacia racial simplesmente porque Moisés estava tentando restaurar para o seu povo a sua própria cultura perdida, sua identidade perdida, a sua dignidade racial perdida ... o mesmo que o honorável Elijah Muhammad está tentando fazer entre os vinte e dois milhões de "Negro" escravos aqui nesta Casa moderna. Opondo-se Moisés, o Faraó era realmente a oposição ao Deus de Moisés, portanto, esse mesmo Deus (Jeová) foi forçado a afogar Faraó no Mar Vermelho, destruir o seu império escravocrata, e remover a influência egípcia da face da terra.


A história está se repetindo hoje. A história está se repetindo hoje. América enfrenta o mesmo destino nas mãos de Deus. Essa mesma caligrafia divina está agora nas paredes deste moderna e americana casa da servidão. Nós, os Muçulmanos que seguem o honorável Elijah Muhammad, acreditamos que as histórias simbólicas nessas escrituras antigas pintam um retrato profético de hoje, da América e, dos vinte e dois milhões de "negros" na América aqui .... Acreditamos que nossa geração atual está testemunhando o cumprimento dessas profecias divinas, através do trabalho a ser feito entre o nosso povo aqui na América hoje pela honorável Elijah Muhammad.


Este pequeno, manso, humilde, inarticulado ex-escravo é um Noé moderno, um moderno, Moisés... um Ló moderno. Na verdade, ele é um David moderno, e como David antigo honorável Elijah Muhammad recusou as armas carnais deste mundo perverso e, armado apenas com um estilingue e com as pedras da verdade ", este David moderno golpeia a cabeça do Golias moderno (O Giganta da América), com uma doutrina de que nenhum capacete "de mentira" ou "escudo de engano" pode resistir ... e é só uma questão tempo, que o evangelho de verdade do honorável Elijah Muhammad venha fazer este norte-americano " Gigante da falsidade cair para sempre.

O honorável Elijah Muhammad nos ensina a acreditar em todos os profetas (incluindo o profeta Jesus), todas as Escrituras, a ressurreição dos mortos (e não a ressurreição dos mortos física, mas a ressurreição dos mortos mentalmente negros ); também Dia do Julgamento e Dia Final (que significa apenas: o juízo deste mundo perverso e sua destruição pelo próprio Deus).


O honorável Elijah Muhammad ensina-nos a crença, mas também os princípios da prática muçulmana: O Honorável Elijah Muhammad ensina-nos a crença, mas também os Princípios da prática Muçulmana:

1) Nós praticamos a oração em direção à cidade santa de Meca cinco vezes por dia.

2) Tornamos contribuições de caridade para com a expansão do Islã, ou para espalhar esta verdade divina que vai salvar nosso povo da destruição deste mundo perverso Ocidente.

3) Nós de jejum (prática que comer somente uma refeição a cada vinte e quatro horas, e nos abstemos de todos os alimentos, durante três dias em cada mês do ano, durante o mês sagrado do Ramadã.)


4) Aqueles de nós que podem pagar esforçamos para fazer a peregrinação à Cidade Santa, Meca, pelo menos uma vez durante a vida. Aqueles de nós que podem pagar se esforçam para fazer uma peregrinação à Cidade Santa, Meca, pelo menos uma vez durante a vida. O honorável Elijah Muhammad e dois de seus filhos firezam esta viagem em dezembro de 1959, e outros de seus seguidores têm vindo a fazer desde então.



A missão do honorável Elijah Muhammad como mensageiro é para lembrar à América que Deus não esquece os crimes dos Estados Unidos contra o sua Tribo Perdida, que passaram quatrocentos anos infelizes nesta terra de escravidão. Sua missão é alertar a América sobre a destruição divina. Sua missão é alertar a América a se arrepender e expiar os seus pecados contra o povo de Deus ... ou enfrentar a destruição completa e permanente e sua remoção da face da terra ... e remoção, não apenas como uma nação, mas a remoção até mesmo como uma raça! A missão divina do Honorável Elijah Muhammad, sua mensagem, e seu trabalho aqui na América é a mesma que a de Noé, Ló, Moisés. Ele é um destruidor para o nosso opressor branco, mas um salvador para os oprimidos. Ele está pregando a execução divina do senhor pervesos de escravos (a quem Deus pode justificadamente responsabilizar por todos os pecados), mas ele prega o perdão ea salvação para os negros ex-escravos, que têm se mantido surdos, mudos, cegos e mentalmente pelo senhor de escravos que não só Deus poderia agora condenar estes negros norte-americanos por seu comportamento pecaminoso e ignorante.

Quando O honorável Elijah Muhammad diz que "fim do mundo", ele não significa o fim do mundo, ele está se referindo ao fim de uma raça do "mundo de pessoas", e sua remoção da terra: a remoção de seu mundo. Há muitos "mundos" aqui na terra: o mundo budista, mundo Hindu, mundo judaico, o mundo cristão - o mundo capitalista, mundo comunista, socialista- o mundo Oriental e o mundo ocidental o mundo escuro eo mundo dos brancos. Qual destes muitos mundos tenha chegado ao fim de sua corda, ao fim do seu tempo?


(Nota este discurso foi realizado durante a fase em que Malcolm X ainda era um dos Ministros da Nação do Islã sendo, mais tarde muitas das opiniões expressadas por ele neste disrcurso foram rejeitadas pelo próprio.)

Este texto e de autoria de umas das mais renomada intelectuais femininas dos EUA, Bell Hooks. Apesar das diversas mudanças na política racial, às mulheres negras continuam obcecadas com os seus cabelos, e o alisamento ainda é considerado um assunto sério.
(Bell Hooks)

Alisar dos Cabelos
Insistem em se aproveitar da insegurança que nós mulheres negras sentimos com respeito a nosso valor na sociedade de supremacia branca! Nas manhãs de sábado, nos reuníamos na cozinha para arrumar o cabelo, quer dizer, para alisar os nossos cabelos. Os cheiros de óleo e cabelo queimado misturavam-se com os aromas dos nossos corpos acabados de tomar banho e o perfume do peixe frito. Não íamos ao salão de beleza. Minha mãe arrumava os nossos cabelos. Seis filhas: não havia a possibilidade de pagar cabeleireira. Naqueles dias, esse processo de alisar o cabelo das mulheres negras com pente quente (inventado por Madame C. J. Waler) não estava associado na minha mente ao esforço de parecermos brancas, de colocar em prática os padrões de beleza estabelecidos pela supremacia branca. Estava associado somente ao rito de iniciação de minha condição de mulher.





Chegar a esse ponto de poder alisar o cabelo era deixar de ser percebida como menina (a qual o cabelo podia estar lindamente penteado e trançado) para ser quase uma mulher. Esse momento de transição era o que eu e minhas irmãs ansiávamos.Fazer chapinha era um ritual da cultura das mulheres negras, um ritual de intimidade. Era um momento exclusivo no qual as mulheres (mesmo as que não se conheciam bem) podiam se encontrar em casa ou no salão para conversar umas com as outras, ou simplesmente para escutar a conversa. Era um mundo tão importante quanto à barbearia dos homens, cheia de mistério e segredo.Tínhamos um mundo no qual as imagens construídas como barreiras entre a nossa identidade e o mundo eram abandonadas momentaneamente, antes de serem reestabelecidas.







Vivíamos um instante de criatividade, de mudança.Eu queria essa mudança mesmo sabendo que em toda a minha vida me disseram que eu era "abençoada" porque tinha nascido com "cabelo bom" – um cabelo fino, quase liso –, não suficientemente bom, mais ainda assim era bom. Um cabelo que não tinha o "pé na senzala", não tinha carapinha, essa parte na nuca onde o pente quente não consegue alisar. Mas esse "cabelo bom" não significava nada para mim quando se colocava como uma barreira ao meu ingresso nesse mundo secreto da mulher negra.Eu regozijei de alegria quando a minha mãe finalmente decretou que eu poderia me somar ao ritual de sábado, não mais como observadora, mas esperando pacientemente a minha vez. Sobre este ritual escrevi o seguinte:Para cada uma de nós, passar o pente quente é um ritual importante. Não é um símbolo de nosso anseio em tornar-nos brancas.


Não existem brancos no nosso mundo íntimo. É um símbolo de nosso desejo de sermos mulheres.É um gesto que mostra que estamos nos aproximando da condição de mulher [...] Antes que se alcance a idade apropriada, usaremos tranças; tranças que são símbolo de nossa inocência, juventude, nossa meninice. Então, as mãos que separam, penteiam e traçam nos confortam. A intimidade e a sina nos confortam.Existe uma intimidade tamanha na cozinha aos sábados quando se alisa o cabelo, quando se frita o peixe, quando se fazem rodadas de refrigerante, quando a música soul flutua sobre a conversa.É um instante sem os homens. Um tempo em que trabalhamos como mulheres para satisfazer umas as necessidades das outras, para nos proporcionarmos um bem-estar interior, um instante de alegrias e boas conversas.








Levando em consideração que o mundo em que vivíamos estava segregado racialmente, era fácil desvincular a relação entre a supremacia branca e a nossa obsessão pelo cabelo. Mesmo sabendo que as mulheres negras com cabelo liso eram percebidas como mais bonitas do que as que tinham cabelo crespo e/ou encaracolado, isso não era abertamente relacionado com a idéia de que as mulheres brancas eram um grupo feminino mais atrativo ou de que seu cabelo liso estabelecia um padrão de beleza que as mulheres negras estavam lutando para colocar em prática.Esse momento é um marco histórico e ideológico do qual emergiu o processo de alisamento do cabelo de mulheres negras. Esse processo foi ampliado de maneira tal que estabeleceu um espaço real de formação de íntimos vínculos pessoais da mulher negra mediante uma experiência ritualística compartilhada.O salão de beleza era um espaço de aumento da consciência, um espaço em que as mulheres negras compartilhavam contos, lamúrias, atribulações, fofocas – um lugar onde se poderia ser acolhida e renovar o espírito.
Para algumas mulheres, era um lugar de descanso em que não se teria de satisfazer as exigências das crianças ou dos homens. Era a hora em que algumas teriam sossego, meditação e silêncio. Entretanto, essas implicações positivas do ritual do alisamento do cabelo ponderavam, mas não alteravam as implicações negativas. Essas existiam concomitantemente.Dentro do patriarcado capitalista – o contexto social e político em que surge o costume entre os negros de alisarmos os nossos cabelos –, essa postura representa uma imitação da aparência do grupo branco dominante e, com freqüência, indica um racismo interiorizado, um ódio a si mesmo que pode ser somado a uma baixa auto-estima.Durante os anos 1960, os negros que trabalhavam ativamente para criticar, desafiar e alterar o racismo branco, sinalavam a obsessão dos negros com o cabelo liso como um reflexo da mentalidade colonizada.











Foi nesse momento em que os penteados afros, principalmente o black, entraram na moda como um símbolo de resistência cultural à opressão racista e fora considerado uma celebração da condição de negro(a).Os penteados naturais eram associados à militância política. Muitos(as) jovens negros(as), quando pararam de alisar o cabelo, perceberam o valor político atribuído ao cabelo alisado como sinal de reverência e conformidade frente às expectativas da sociedade.Entretanto, quando as lutas de libertação negra não conduziram à mudança revolucionária na sociedade, não se deu mais tanta atenção à relação política entre a aparência e a cumplicidade com o segregacionismo branco, e aqueles que outrora ostentavam os seus blacks começaram a alisar o cabelo.Sem ficar atrás dessa manobra para suprimir a consciência negra e os esforços das pessoas negras por serem sujeitos que se autodefinem, as empresas brancas começaram a reconhecer os negros, e de maneira especialíssima, às mulheres negras, como consumidoras potenciais de produtos que poderiam ser subministrados, incluindo aqueles para os cuidados com o cabelo.






Permanentes especialmente concebidos para as mulheres negras eliminaram a necessidade do pente quente e da chapinha. Esses permanentes não só custavam mais caro, mas também levavam todas as economias e ganâncias das comunidades negras, especificamente dos bolsos das mulheres negras que anteriormente colhiam benefícios materiais (ver Como o Capitalismo Desenvolveu a América Negra, de Manning Marable, South End Pree).O contexto do ritual havia desaparecido, não haveria mais a formação de vínculos íntimos e pessoais entre as mulheres negras. Sentadas embaixo de secadores barulhentos, as mulheres negras perderam um espaço para o diálogo, para a conversa criativa.Desposadas desses rituais de formação de íntimos vínculos pessoais positivos, que rodeavam tradicionalmente a experiência, o alisamento parecia cada vez mais um significante da opressão e da exploração da ditadura branca.








O alisamento era claramente um processo no qual as mulheres negras estavam mudando a sua aparência para imitar a aparência dos brancos. Essa necessidade de ter a aparência mais parecida possível à dos brancos, de ter um visual inócuo, está relacionada com um desejo de triunfar no mundo branco. Antes da integração, os negros podiam se preocupar menos sobre o que os brancos pensavam sobre o seu cabelo.Em discussão sobre a beleza com mulheres negras em Spelman College , as estudantes falavam sobre a importância de ter o cabelo liso quando se procura um emprego. Estavam convencidas, e provavelmente com toda a razão, de que sua oportunidade de encontrar bons empregos aumentaria se tivessem cabelo alisado. Quando se pediam mais detalhes sobre essa assertiva, essas mulheres se concentravam na conexão entre as políticas radicais e os penteados naturais, seja com ou sem tranças.





Uma jovem que tinha o cabelo natural e curto falava até mesmo em comprar uma peruca de cabelo liso e comprido na hora de procurar emprego.Nenhuma das participantes pensava na possibilidade de que nós mulheres negras éramos livres para usar os nossos cabelos naturais sem refletir sobre as possíveis conseqüências negativas. Com freqüência, os adultos negros, os mais velhos, especialmente os pais, respondiam negativamente aos penteados naturais. Contei ao grupo que, quando cheguei em casa com o cabelo trançado logo após conseguir um emprego em Yale, os meus pais me disseram que eu tinha um aspecto desagradável.Apesar das diversas mudanças na política racial, as mulheres negras continuam obcecadas com os seus cabelos, e o alisamento ainda é considerado um assunto sério. Por meio de diversas práticas insistem em se aproveitar da insegurança que nós mulheres negras sentimos a respeito de nosso valor na sociedade de supremacia branca.




Conversando com grupos de mulheres em diversas cidades universitárias e com mulheres negras em nossas comunidades, parece haver um consenso geral sobre a nossa obsessão com o cabelo, que geralmente reflete lutas contínuas com a auto-estima e a auto-realizaçã o. Falamos sobre o quanto as mulheres negras percebem seu cabelo como um inimigo, como um problema que devemos resolver, um território que deve ser conquistado. Sobretudo, é uma parte de nosso corpo de mulher negra que deve ser controlado.

A maioria de nós não foi criada em ambientes nos quais aprendêssemos a considerar o nosso cabelo como sensual, ou bonito, em um estado não processado. Muitas de nós falamos de situações nas quais pessoas brancas pedem para tocar o nosso cabelo natural e demonstram grande surpresa quando percebem que a textura é suave ou agradável ao toque.Aos olhos de muita gente branca e outras não negras, o black parece palha de aço ou um casco. As respostas aos estilos de penteado naturais usados por mulheres negras revelam comumente como o nosso cabelo é percebido na cultura branca: não só como feio, como também atemorizante. Nós tendemos a interiorizar esse medo.


O grau em que nos sentimos cômodas com o nosso cabelo reflete os nossos sentimentos gerais sobre o nosso corpo.Em nosso grupo de apoio de mulheres negras, Irmãs do Yam, conversávamos sobre como não gostávamos de nossos corpos, especialmente nossos cabelos. Sugeri ao grupo que considerássemos o nosso cabelo como se ele não fizesse parte do nosso corpo, mas que se percebesse como algo separado, de novo um território que deve ser controlado, domado.Para mim era importante que fosse vinculada a necessidade de controlar o cabelo com a repressão sexual.


Tendo curiosidade sobre o que passavam as mulheres negras que faziam chapinha ou que fizessem amaciamento, permanente ou outras químicas, quando refletiam sobre a relação do cabelo alisado e a prática sexual, perguntei se as pessoas se preocupavam com o cabelo delas, se temiam que seus pares tocassem os seus cabelos. Sempre tive a impressão de que o cabelo alisado chama a atenção pelo desejo de que permaneça no mesmo lugar. Não foi surpreendente que muitas mulheres negras respondessem que se sentiam incomodadas se as pessoas se concentravam e davam muita atenção aos seus cabelos, sentiam como se o seu cabelo estivesse desordenado, fora de controle.





Isso porque aquelas de nós que já liberaram o seu cabelo e deixamos que ele se movimente na direção que ele queira, freqüentemente, recebemos comentários negativos.Olhando fotografias de mim mesma e das minhas irmãs de quando tínhamos o cabelo alisado no segundo grau, percebi que parecíamos ter mais idade do que quando deixamos o cabelo natural. É irônico viver em uma cultura que enfatiza tanto a necessidade das mulheres serem ou parecerem jovens, mas por outro lado incentiva as mulheres negras a mudarem os seus cabelos de maneira tal que parecemos ser mais velhas.


No último semestre, estávamos lendo O Olho mais azul, de Toni Morrison, em uma aula de Literatura. Pedi aos estudantes que escrevessem textos autobiográficos, que refletissem sobre o que eles pensavam sobre a relação entre raça e beleza física. Uma grande maioria das mulheres negras escreveu sobre os seus cabelos.


Quando eu perguntei isoladamente a algumas delas porque continuavam alisando o cabelo, muitas atestaram que os penteados naturais não ficavam bonitos nelas, ou que demandavam muito trabalho. Emily, uma das minhas favoritas, de cabelo curto sempre alisava, e eu lhe questionava e desafiava, até que ela me explicou de maneira muito convincente que um penteado natural ficaria horrível no seu rosto, que ela não tinha a fronte nem a estrutura óssea apropriada.





No semestre seguinte, nos reencontramos e ela me contou que durante as férias tinha ido ao salão fazer o permanente e, enquanto esperava, pensou sobre as leituras e as discussões de sala de aula e percebeu que estava realmente muito incomodada e amedrontada com a idéia de que as pessoas achassem que ela não seria mais atraente se não alisasse o cabelo. Reconheceu que esse medo estava enraizado nos sentimentos de baixa auto-estima. Decidiu fazer uma mudança e se surpreendeu, pois estava linda e muito atraente.

Conversamos bastante sobre como dói perceber a relação entre a opressão racista e os argumentos que usamos para convencer a nós mesmas e aos outros de que não somos belos ou aceitáveis como somos.Em inúmeras discussões com mulheres negras sobre o cabelo, ficou constatado um manifesto de que um dos fatores mais poderosos que nos impedem de usarmos o cabelo sem química é o temor de perder a aprovação e a consideração das outras pessoas. As mulheres negras heterossexuais falaram sobre o quanto os homens negros respondem de forma mais favorável quando se tem um cabelo liso ou alisado.


Entre as homossexuais, muitas afirmam que não alisavam o cabelo por uma reflexão de que esse gesto estaria vinculado à heterossexualidade e à necessidade de aprovação do macho.Lembro-me de ter visitado uma amiga com seu par, um homem negro, em Nova York , faz anos, e tivemos uma intensa discussão sobre o cabelo. Ele se encarregou de me dizer que eu poderia ser uma irmã excelente (bonita) se fizesse algo ("dar um jeito") com o meu cabelo. Por dentro pensei que a minha mãe o tinha contratado. O que me lembro é do espanto quando com calma e entusiasmo garanti que eu gostava do tato no cabelo não processado.Quando os estudantes lêem sobre raça e beleza física, várias mulheres negras descrevem fases da infância em que estavam atormentadas e obcecadas com a idéia de ter cabelos lisos, já que estavam tão associados à idéia de essas serem desejadas e amadas. Poucas mulheres receberam apoio de suas famílias, amigos(as) e parceiros(as) amorosos(as) quando decidiam não alisar mais o cabelo.


E temos árias histórias para contar sobre os conselhos recebidos de todo o mundo, até mesmo de pessoas completamente estanhas, que se sentem gabaritadas para atestar que parecemos mais bonitas se "arrumamos" (alisamos) o cabelo.Quando eu ia para a minha entrevista de emprego em Yale, conselheiras brancas que nunca haviam feito nenhum comentário sobre o meu cabelo me animaram para que eu não usasse tranças ou um penteado natural grande (black) na entrevista. Elas não disseram "alisa o seu cabelo", sugeriam que eu mudasse o meu estilo de cabelo de modo tal que parecesse ao máximo ao cabelo delas, indicando certo conformismo. Usei tranças e ninguém pareceu notar.

Quando fui contratada, não perguntei se importava ou não que eu usasse tranças. Conto essa história aos meus alunos para que saibam que nem sempre temos de renunciar a nossa capacidade de ser pessoas que se autodefinem para ter sucesso no emprego.Já percebi que o meu estilo de cabelo às vezes incomoda os estudantes durante as minhas conferências. Certa vez, em uma conferência sobre mulheres negras e liderança, entrei em um auditório repleto com o meu cabelo sem química, fora de controle e desordenado. A grande maioria das mulheres negras que ali estavam tinham o cabelo alisado.
Muitas delas foram hostis com olhares de desdém. Senti como se estivesse sendo julgada, como uma marginal, indesejável. Tais julgamentos se fazem especialmente direcionado às mulheres negras nos Estados Unidos que resolvem usar dreads. São consideradas, com toda razão, da antítese do alisamento, o que torna o seu estilo uma decisão política. Freqüentemente, as mulheres negras expressam desprezo por aquelas de nós que escolhemos essa aparência.Curiosamente, ao mesmo tempo em que o cabelo natural é um motivo de desatenção e desdém, somos testemunhas da volta da moda das pinturas, mechas loiras, cabelo comprido. Em seus escritos, minhas alunas negras descreveram o uso de mechas amarelas em suas cabeças quando eram meninas, para fingir ter o cabelo comprido
e loiro.

Recentemente as cantoras que estão trabalhando para ser atrativas para a platéia branca, para serem consideradas como artistas que ampliaram o público, usam implantes e apliques para conseguir cabelos compridos e lisos. Parece haver um nexo definido entre a popularidade de uma artista negra com auditórios brancos e o grau em que ela trabalha para parecer branca, ou para encarnar aspectos do estilo branco. Tina Tuner e Aretha Franklin foram percussoras dessa tendência, as duas pintavam o cabelo de loiro. Na vida cotidiana vemos cada vez mais mulheres usando cada vez mais químicas para ter cabelo liso e loiro.Em uma de minhas conversas que se concentravam na construção social da identidade da mulher negra dentro de uma sociedade sexista e racista, uma mulher negra veio até mim no final da discussão e me contou que sua filha de sete anos de idade estava deslumbrada com a idéia do cabelo loiro, de tal forma que ela havia feito uma peruca que imitava os cachinhos dourados. Essa mãe queria saber o que estava fazendo de errado em sua tutela, já que sua casa era um lugar onde a condição de negro era afirmada e celebrada.

Mas ela não havia considerado que o seu cabelo alisado era uma mensagem para a sua filha: nós mulheres negras não somos aceitas a menos que alteremos nossa aparência ou textura do cabelo.Recentemente conversei com uma de minhas irmãs mais novas sobre o seu cabelo. Ela usa tintura de cores berrantes em diversos tons de vermelho. No que lhe diz respeito, essas escolhas de cabelo pintado e alisado estavam diretamente relacionadas com sentimentos de baixa auto-estima. Ela não gosta dos seus traços e acredita que o estilo de cabelo transforma a sua fisionomia. O que eu percebia era que a escolha dela na realidade chamava mais atenção para a sua fisionomia e era tudo o que ela pretendia ocultar.


Quando ela comentou que com essa aparência ela recebia mais atenção e elogios, sugeri que a reação positiva podia ser resposta direta da sua própria projeção de um alto nível de auto-satisfaçã o. As pessoas podem estar respondendo a isso e não à tentativa de ocultar ou mascarar o seu fenótipo. Conversamos sobre as mensagens que estava mandando para as suas filhas de pele escura: que elas certamente seriam aceitas se alisassem os seus cabelos!Certo número de mulheres afirmou que essa é uma estratégia de sobrevivência: é mais fácil de funcionar nessa sociedade com o cabelo alisado. Os problemas são menores; ou, como alguns dizem, "dá menos trabalho" por ser mais fácil de controlar e por isso toma menos tempo. Quando respondi a esse argumento em uma discussão em Spelman College , sugeri que talvez o fato de gastar tempo com nós mesmas cuidando de nossos corpos é também um reflexo de uma sensação de que não é importante ou de que nós não merecemos tal cuidado.

Nesse grupo e em outros, as mulheres negras falavam de ter sido criadas em famílias que ridicularizavam ou consideravam desperdício gastar muito tempo com a aparência.Independentemente da maneira como escolhemos individualmente usar o cabelo, é evidente que o grau em que sofremos a opressão e a exploração racistas e sexistas afeta o grau em que nos sentimos capazes tanto de auto-amor quanto de afirmar uma presença autônoma que seja aceitável e agradável para nós mesmas. As preferências individuais (estejam ou não enraizadas na autonegação) não podem escamotear a realidade em que nossa obsessão coletiva com alisar o cabelo negro reflete psicologicamente como opressão e impacto da colonização racista.Juntos racismo e sexismo nos recalcam diariamente pelos meios de comunicação. Todos os tipos de publicidade e cenas cotidianas nos aferem a condição de que não seremos bonitas e atraentes se não mudarmos a nós mesmas, especialmente o nosso cabelo.

Não podemos nos resignar se sabemos que a supremacia branca informa e trata de sabotar nossos esforços por construir uma individualidade e uma identidade.Como nas lutas organizadas que aconteceram nos anos 1960 e princípios da década de 1970, as mulheres negras, como indivíduos, devemos lutar sozinhas por adquirir a consciência crítica que nos capacite para examinar as questões de raça e beleza e pautar nossas escolhas pessoais de um ponto de vista político.Existem momentos em que penso em alisar o meu cabelo só por capricho, aí me lembro que, mesmo que esse gesto pudesse ser simplesmente festivo para mim, uma expressão individual de desejo, eu sei que gesto semelhante traria outras implicações que fogem ao meu controle.

A realidade é que o cabelo alisado está vinculado historicamente e atualmente a um sistema de dominação racial que é incutida nas pessoas negras, e especialmente nas mulheres negras de que não somos aceitas como somos porque não somos belas.Fazer esse gesto como uma expressão de liberdade e opção individual me faria cúmplice de uma política de dominação que nos fere. É fácil renunciar a essa liberdade.
É mais importante que as mulheres façam resistência ao racismo e ao sexismo que se dissemina pelos meios de comunicação, e tratarem para que todo aspecto da nossa auto-representaçã o seja uma feroz resistência, uma celebração radical de nossa condição e nosso respeito por nós mesmas.Mesmo não tendo usado o cabelo alisado por muito tempo, isso não significa que eu era capaz de desfrutar ou realmente apreciar meu cabelo em estado natural. Durante anos, ainda considerava isso um problema. Ele não era natural o suficiente, crespo o necessário para fazer um black interessante e decente, o cabelo era muito fino. Essas queixas expressavam a minha continua insatisfação. A verdadeira liberação do meu cabelo veio quando parei de tentar controlar em qualquer estado e o aceitei como era.


Só há poucos anos é que deixei de me preocupar com o quê os outros possam dizer sobre o meu cabelo. Só nesses últimos anos foi que eu sentir consecutivamente o prazer lavando, penteando e cuidando do meu cabelo. Esses sentimentos me lembram o aconchego e o deleite que eu sentia quando menina, sentada entre as pernas de minha mãe, sentindo o calor do seu corpo e do seu ser enquanto ela penteava e trançava o meu cabelo.Em uma cultura de dominação e antiintimidade, devemos lutar diariamente por permanecer em contato com nos mesmos e com os nossos corpos, uns com os outros. Especialmente as mulheres negras e os homens negros, já que são nossos corpos os que freqüentemente são desmerecidos, menosprezados, humilhados e mutilados em uma ideologia que aliena. Celebrando os nossos corpos, participamos de uma luta libertadora que libera a mente e o coração.