Consciência Revolucionária

Copa do Mundo mostra a quem serviu a 'libertação' da África do

Sul

Hugo R C Souza

No último mês de janeiro o governo da África do Sul, confiado a negros prontos a colaborar com os velhos brancos racistas, exploradores e imperialistas, anunciou uma série de medidas para "melhorar a segurança" na Copa do Mundo de futebol que será realizada no país nos meses de junho e julho deste ano. Serão comprados 40 helicópteros equipados com câmeras e metralhadoras, e nada menos do que 300 mil homens, entre policiais e soldados, serão mobilizados para a missão de manter as massas sul-africanas na rédea curta.

O equivalente a R$ 400 milhões em recursos do povo serão repassados a firmas estrangeiras especializadas em fabricar equipamentos para a repressão. No fim das contas, são os trabalhadores pagando pelo reforço das políticas fascistas dirigidas a eles próprios, e pela perpetuação do apartheid sul-africano, que jamais deixou de existir. Trata-se de uma espécie de "versão apartheid" do choque de ordem de Cabral e Eduardo Paes, ofensiva de militarização, repressão aos pobres e ocupação das favelas que o governador do Rio de Janeiro e o prefeito carioca vêm levando a cabo na capital fluminense. As empresas do setor de "segurança privada", que já faturam US$ 5 bilhões por ano na África do Sul e têm um efetivo duas vezes maior que o da própria polícia, vislumbram agora perspectivas de lucrarem ainda mais com o incremento da repressão.

O mote para desencadear de vez a grande operação de controle das massas sul-africanas durante a próxima Copa do Mundo foi o ataque sofrido pelo ônibus da seleção de futebol do Togo em Angola, em janeiro passado, quando a delegação togolesa estava a caminho de disputar a Copa Africana de Nações. Foi a desculpa da qual ansiava o "presidente" da África do Sul, Jacob Zuma, para avançar com uma verdadeira declaração de guerra contra as classes populares do país. O povo sul-africano, aliás, vem sendo desrespeitado e mesmo humilhado por empresas transnacionais. Uma firma britânica de segurança colocou à venda coletes à prova de facadas para os ricos que pretendem ir à Copa, e anunciou ainda que vai abrir um estande no aeroporto de Johannesburgo para negociar sua mercadoria infame, o que causou indignação entre os pobres do país-sede do evento.

Os trabalhadores da África do Sul já deram mostras de que não estão dispostos a embarcar no oba-oba festivo do campeonato caça-níquel que a Fifa e a gerência do país querem lhes impor, tudo enquanto se tenta maquiar as profundas contradições de classe, a miséria e a segregação nas quais a semicolônia sul-africana permanece mergulhada. Em meados do ano passado, os operários que trabalham na construção da infra-estrutura exigida pela Fifa para a realização da Copa do Mundo se levantaram em uma grande greve. Na mesma época, as massas da África do Sul levaram a cabo a maior onda de mobilizações e protestos dos últimos anos. Mais de 150 mil trabalhadores do serviço público cruzaram os braços.

Nos bairros populares, a indignação com o oportunismo e a corrupção do Congresso Nacional Africano, partido de Nelson Mandela e de Zuma, fomenta a rebelião. Mandela chegou a pedir votos para Zuma prometendo que seu correligionário "acabaria com a pobreza", mas o desemprego é reinante, e os salários de fome pagos aos negros do país aumentaram apenas 37,3% desde 1994, enquanto a renda já muito maior da elite branca deu um salto de 83,5%. Sintoma de a quem serviu a "libertação" do país. A gerência do Congresso Nacional Africano investe bilhões de dólares para armar a polícia e contratar mercenários anti-povo a fim de garantir a tranquilidade das transnacionais e dos magnatas que exploram o filão do turismo.

Em meados de março, os trabalhadores ligados ao transporte de vans levantaram-se em uma vigorosa jornada de lutas contra os ataques do governo, que quer varrê-los das ruas para a chegada do circo da Copa do Mundo e abrir caminho para as grandes empresas privadas de transporte coletivo. "Nossa atividade dá emprego a motoristas, mecânicos, frentistas e outros. Devido à Copa, o governo quer acabar com tudo", disse um motorista de van a um repórter brasileiro que já está na África do Sul para cobrir o campeonato mundial de seleções de futebol. Este mesmo repórter, a serviço do jornal Folha de S. Paulo, relatou que um motorista "mais exaltado" queria depredar o estádio onde acontecerá o jogo de abertura.

Os promotores do evento estão particularmente apavorados com a série de greves que estão se desenhando em função do escandaloso aumento de 25% da energia elétrica autorizado pela gerência Zuma. Fartos de tanta precariedade, os trabalhadores avolumam os protestos contra o fato de o país estar realizando obras suntuosas para a Copa (como o hotel de luxo que está sendo levantado especialmente para receber a seleção brasileira) enquanto o povo não tem sequer saneamento básico minimamente satisfatório. As massas já atacaram "prédios públicos", os da burocracia semicolonial, casas de políticos eleitoreiros e negócios de comerciantes estrangeiros .
A gerência sul-africana e a Fifa estão tão desnorteadas a ponto de o vice-presidente do país, Kgalema Motanthe, ter tido a desfaçatez de pedir o fim dos protestos do povo exatamente na data em que se completaram 50 anos do massacre de Shaperville, episódio em que, no dia 21 de março de 1960, 69 negros foram mortos a tiros de metralhadora pela polícia dos brancos quando protestavam contra a Lei do Passe, invenção dos brancos racistas que lhes obrigava a andarem com uma caderneta onde constavam os lugares que poderiam frequentar.

É lá como cá. As perspectivas não são diferentes para os trabalhadores brasileiros quanto à realização em nosso país da Copa do Mundo de 2014 e das Olimpíadas de 2016. O que se preconiza, ao contrário da celebração esportiva que se alardeia, é mais e mais repressão e controle social. Enfim: enquanto os gerentes do velho Estado vão preparando o terreno para a festa dos ricos, vão também reforçando as políticas fascistas para tentarem, em vão, manter o povo pobre no cabresto.

Nenhum comentário:

Postar um comentário

Assinar: Postar comentários (Atom)

Amilcar Cabral

" Não vamos utilizar esta tribuna para dizer mal do imperialismo. Diz um ditado africano muito corrente nas nossas terras, onde o fogo é ainda um instrumento importante e um amigo traiçoeiro que quando a tua palhota arde, de nada serve tocar o tam-tam. A dimensão tricontinental, isso quer dizer que não é gritando nem atirando palavras feias falada ou escritas contra o imperialismo, qualquer que seja a sua forma, é pegar em armas e lutar. É o que estamos a fazer e faremos até à liquidação total da dominação branca nas nossas pátrias africanas"

Cheikh Anta Diop

"Não há absolutamente dúvidas de que a raça branca, a qual apareceu pela primeira vez durante o Alto Paleolítico - em torno de 20.000 antes de Cristo - , era o produto de um processo de despigmentação. (...) não há dúvida de que o panorama cultural desses protobrancos era eventualmente condicionado durante a época glacial pelas condições extremamente duras do seu "berço nórdico", até o momento de seus movimentos migratórios rumo às regiões meridionais, em torno de 1.500 anos antes de Cristo. Moldados por seu berço ambiental, aqueles primeiros nômades brancos desenvolveram, sem dúvida, uma consciência social típica do ambiente hostil ao qual estiveram confinados por um longo período. A xenofobia se fixou como um dos traços de sua consciência social. A hierarquização patriarcal outra. (...) Penso que a Dra. Welsing identificou corretamente a origem do racismo num definitivo reflexo defensivo. Creio que o racismo seja uma reação de medo, mais freqüentemente inconfesso que não.

Claude Mckay

Se nós devemos morrer -que não seja como porcos Caçados e marcados em um local inglório, Enquanto em volta de nós latem os cães loucos e famintos, Fazendo a sua zombaria na nossa cova amaldiçoada. Se nós devemos morrer - oh, vamos nobremente morrer Para que nosso precioso sangue não seja derramado Em vão; então até os monstros que desafiamos Serão obrigados a nos honrar embora mortos! Oh compatriotas! Nós devemos encontrar o inimigo comum; Embora muito em desvantagem, vamos nos mostrar aguerridos, E por seus mil golpes, dê um golpe mortal! E que, embora diante de nós, está a sepultura aberta? Como homens, enfrentaremos um bando de covardes e assassinos Pressionados contra a parede, morreremos, mas contra-atacando!

Fred Hampton

"Estou fazendo o meu trabalho e creio que não nasci para morrer em um acidente de carro. Não acredito que eu vá morrer escorregando em um pedaço de gelo. Não acredito que eu nasci para morrer por causa de problemas no coração. Eu não creio que nasci para morrer de câncer no pulmão. Acredito que vou ser capaz de fazer o que vim fazer. Acredito que vou ser capaz de morrer voluntariamente pelo povo. Acredito que serei capaz de morrer como revolucionário na luta revolucionária internacional do proletariado. E eu espero que cada um de vocês seja capaz de viver nela. Eu penso nas lutas que estão por vir. Por que não viver para o povo? Por que não viver para a luta? Por que não morrer na luta?"

Haile Selassie

"Enquanto a filosofia que declara uma raça superior e outra inferior não for finalmente e permanentemente desacreditada e abandonada; enquanto não deixarem de existir cidadãos de primeira e segunda categoria de qualquer nação; enquanto a cor da pele de uma pessoa não for mais importante que a cor dos seus olhos; enquanto não forem garantidos a todos por igual os direitos humanos básicos, sem olhar a raças, até esse dia, os sonhos de paz duradoura, cidadania mundial e governo de uma moral internacional irão continuar a ser uma ilusão fugaz, a ser perseguida mas nunca alcançada. E igualmente, enquanto os regimes infelizes e ignóbeis que suprimem os nossos irmãos, em condições subumanas, em Angola, Moçambique e na África do Sul não forem superados e destruídos, enquanto o fanatismo, os preconceitos, a malícia e os interesses desumanos não forem substituídos pela compreensão, tolerância e boa-vontade, enquanto todos os Africanos não se levantarem e falarem como seres livres, iguais aos olhos de todos os homens como são no Céu, até esse dia, o continente Africano não conhecerá a Paz. Nós, Africanos, iremos lutar, se necessário, e sabemos que iremos vencer, pois somos confiantes na vitória do bem sobre o mal".

Lélia Gonzalez

Fato da maior importância, comumente “esquecido” pelo próprio Movimento Negro, era justamente o da atuação das mulheres negras que, ao que parece, antes mesmo da existência de organizações do Movimento de Mulheres, reuniam-se para discutir o seu cotidiano marcado, por um lado, pela discriminação racial e, por outro, pelo machismo não só dos homens brancos, mas dos próprios negros.... Nesse sentido, o feminismo negro possui sua diferença específica em face do ocidental: a da solidariedade, fundada numa experiência histórica comum.

Milton Santos

A globalização pretende ser homogeneizadora, como presença obrigatória em todos os continentes e lugares. E a promessa de construção de um mundo só estaria incluída nesse movimento. Todavia, tal pretensão até agora apenas renova disparidades e cria novas desigualdades, o que é devido à violência dos seus processos fundadores, todos praticamente indiferentes às realidades locais. A aplicação brutal de princípios gerais a situações tão diversas é criadora de desordem. Por isso mesmo, a globalização beneficia apenas uma parcela limitada de atores, enquanto causa transtornos e danos à maioria das empresas e das pessoas.

Mohammd Ali

" Quando eu parar de lutar, farei muitas coisas nos bairros negros. Temos muitos problemas que precisamos resolver entre nós. Prostituição, drogas e gangs. Também, o auto-conhecimento. Os negros não conhecem a si próprios. Mentalmente somos como os brancos. Os brancos nos fizeram tão parecidos com ele que fica difícil de falar dos negros para os próprios negros. Difícil ensiná-los a se unir, casar entre si e permanencer juntos, porque os negros se parecem com os brancos. Os negros são como os brancos. A lavagem cerebral foi tanta que agora teremos que reprogramá-los, ensiná-los, sobre suas raízes, históricos, nomes, línguas e respeitar (amar) e proteger suas mulheres. Fazer por conta própria. Para de implorar ajuda aos brancos" _ "Sim, estou na África. Este é o meu lar. A américa e os americanos que se danem. Moro na América mas o lar dos negros é a ÁFRICA"

Rita Marley

Há uma linha no interior da fé, tanto quanto o homem e a mulher estão envolvidos. Nos primeiros tempos o homem humilhava as mulheres - por causa da nossa humildade. Mas depois percebemos que Deus não tem um significado egoísta - Tomou uma mulher e um homem para mostrar a beleza, ao criar os seres humanos. A mulher dá o nascimento até o homem: ela suporta e alimenta a fruta... Dentro da fé, as mulheres têm vivido através dela. Eu tenho os ajudado, penso eu, para superar essas coisas. Eu sei que estou sendo usada como um exemplo para as mulheres Rastas. Estamos orgulhosas de sermos quem somos.

Robert F. Williams

"Os afro-americanos são militante. E um militante, porque ele defende sua família, sua casa, e sua dignidade. Ele não introduz a violência racista em um sistema social - a violência já está lá, e sempre esteve lá. É precisamente essa violência incontestável que permite que um sistema social racista se perpertue quando as pessoas dizem que se opõem aos negros que recorrem a violência, o que eles realmente querem dizer é que eles se opõem aos negros que se defendem é que contestam o monopólio exclusivo da violência praticado por racistas brancos. "

Steve Bantu Biko

Consciência Negra é, em essência, a percepção pelo homem negro da necessidade de juntar forças com seus irmãos em torno da causa de sua atuação – a negritude de sua pele – e de agir como um grupo, a fim de se libertarem das correntes que os prendem em uma servidão perpétua. Procura provar que é mentira considerar o negro uma aberração do “normal”, que é ser branco. É a manifestação de uma nova percepção de que, ao procurar fugir de si mesmos e imitar o branco, os negros estão insultando a inteligência de quem os criou negros. Portanto, a Consciência Negra toma conhecimento de que o plano de Deus deliberadamente criou o negro, negro. Procura infundir na comunidade negra um novo orgulho de si mesma, de seus esforços, seus sistemas de valores, sua cultura, religião e maneira de ver a vida.

Sister Carol

Mas se continuarmos a suprimir o lado feminino, então encaminhamo-nos para o caos. Porque existe um demasiado desequilíbrio neste momento. Tem que existir equilíbrio. As mulheres devem ser representadas. Devem ser reconhecidas. Elas devem ser amadas e acarinhadas e veneradas e respeitadas e devem lhes ser dada a oportunidade para que possam contribuir para a sociedade. Tal como acontecia antigamente no Egipto e mesmo antes.Por isso, eu tento trazer à luz uma renascença ou um renascimento pelo respeito da mulher. Porque se me desrespeitam e se continuam o desrespeito para com a Mãe África, a Mãe Natureza, a mãe do universo, então dirigimo-nos para a extinção…”

Stokely Carmichael - Kwame Ture

Black Power simboliza uma nova fase da consciência revolucionária do anseio e aspiração do homem negro é da mulher negra. A real liberdade só virá quando a África estiver politicamente unida. É só então que o homem negro juntamente com a mulher negra será livre para respirar o ar da liberdade, que é seu para respirar, em qualquer parte do mundo. É um convite à apresentação de negros neste país para se unir, para reconhecer sua herança, a fim de construir um sentimento de comunidade.É um convite à apresentação de negros para definir os seus próprios objectivos, a conduzir as suas próprias organizações.