Consciência Revolucionária

Fred Hampton: Um Lutador da Libertação negra
Fred Hampton é um herói na luta pela libertação Negra. Ele deve ser lembrado e seu exemplo deve ser seguido por todas as pessoas que defendem a revolução contra o capitalismo é o racismo.

Quem foi Fred Hampton?
Fred Hampton nasceu em 30 de Augusto de 1948 em Chicago, Illinois e cresceu nas proximidades Maywood. Enquanto adolescente se envolveram na Associação Nacional para Progresso de Pessoas de Cor conhecida pela sigla em inglês (NAACP) entidade esta surgida em 1909 é que lutava pelos direitos civis da população negra. Fred Hampton tinha uma grande capacidade de liderança o fez rapidamente comandar campanhas para melhorar os serviços sociais na comunidade negra. Quando o Partido Pantera Negra se estabeleceu em Illinois no ano de 1968, Hampton aderiu de maneira entusiasmada.
Fred Hampton foi o comandante do Partido Pantera Negra na cidade de Chigado ele era um dos líderes mais dinâmicos da organização militante que foi fundada em 1966 com o objetivo de conduzir uma luta emancipatória da comunidade negra.

Em 4 dedezembro de 1969 Fred Hampton foi assassinado a enquanto dormia em sua casa por uma unidade tática da polícia do Condado de Cook, o assassinato de Hampton e era parte do plano do FBI para neutralizar o crescente movimento revolucionário negro que tinha no Partido Pantera Negra a principal referência.

Apesar da sua tenra idade, Fred Hampton fez enormes contribuições para o movimento de libertação negra nos EUA. Seu exemplo ainda brilha e inspira as pessoas que lutam por um mundo melhor.

(corpo de Fred Hampton )
O revolucionário Fred Hampton
O trabalho comunitário liderado por Hampton em Chicago foi um dos maiores e mais bem sucedidos capítulos da história dos Panteras Negras tanta notoriedade o transformou em alvo para o FBI. Fred Hampton teve uma incrivél atuação durante o período em que articulou as ações dos Panteras Negras até a data de seu assassinado. Ele organizou comícios,passeatas, é palestras a onde explicava a ideologia dos Panteras Negras também criou uma rede para prover a alimentação gratuita as crianças foi o responsavél por criar uma clínica que prestou serviços de assistência médica para os mais pobres Fred Hampton instigou a comunidade a supervisionar as atividades, da polícia defendo incluvise o direito dos negros a portarem armas de fogo para proteção outra fator que se destacou em Hampton foi sua habilidade em estabelecer alianças com outras organizações políticas revolucionárias como por exemplo os Boinas Marrons um grupo formado por imigrantes é descendentes de porto-riquenos é que agiam aos moldes dos Panteras Negras.

(Hampton era um orador eloqüente)
Hampton foi incisivo quando afirmava que Partido Pantera Negra deveria ser um instrumento para elevar a consciência política do povo negro trabalhador para Fred Hampton a libertação dos negros seria apenas possivél através da destruição do sistema capitalista e a implementação do socialismo. Ele dizia que as pessoas aprendem através da observação e participação, desse modo os programas sociais criados pelos Panteras foram modelados para mostrar às pessoas, na prática o que é socialismo. Ele sintentizou bem claro quando afirmou em sua frase "todo o poder ao povo" deixando fixa a idéia que a mudança é feita pelas massas populares e que o objetivo da luta sempre será ganhar o poder real possibilitando transformação socioeconômica necessária.

(Fred Hampton formidavél combatente )
Libertação negra, internacionalismo proletário é Socialismo

Os Panteras Negras formam apontados na época pelo diretor geral do FBI J. Edgar Hoover como a "maior ameaça a segurança interna dos EUA " por que motivos os Partido Pantera Negra dispertava tanto temor nas autoridades ? Porque eles foram bem sucedidos em organizar um grande número de negros para lutar pela mudança revolucionária. Com uma visão socialista internacionalista os Panteras foram capazes de se identificar com as lutas revolucionárias de outros povos do mundo eles admiravam os movimentos de libertação do Terceiro Mundo especialmente os movimentos independentistas Africanos que combatiam o colonianismo é o imperialismo também nutriam um profundo apoio aos camponeses Vietnamitas que derrotavam as tropas Norte-americanas usando táticas de guerra de guerrilha assimilaram o pensamento de intelectuais combativos como Che Guevara,Frantz Fanon, Ho Chin Min, Mao Tse Tung é aplicavam esses mesmos pensamentos a realidade em que viviam potencializado ainda mais a força de atuação da organização. O Partido Pantera Negra lançou programas e campanhas em um âmbito de contribuir para formação de uma classe trabalhadora negra politizada é consciente comprometida em destruir o supremacismo branco que se mantinha através do regime capitalista. Seguindo os passos de Malcolm X, que confirmou o direito à auto-defesa os Panteras Negras utilizaram esse direito para gerir a resistência armada nos guetos.

(Panteras convocavam a comunidade a marchar)
"Você vai ter que dizer que eu sou o proletariado,sou o povo. Eu não sou o porco (policial). Você tem que fazer uma distinção". Fred Hampton

REVOLUÇÃO DENTRO DAS PRISÕES
Hampton como sendo um dos principais ideólogos da idéia de que os negros deveriam se organizar em todos os ambientes acabou influenciando os Panteras Negras a adotarem uma postura de extrema lucidez o partido passou a defender a necessidade de se criar um movimento organizacional para os negros que se encontravam em situação de detenção nos presídios, devido ao alto índice de negros presos compreendeu-se que dentro das prisões havia uma enorme possibilidade de recrutar novos integrantes dessa maneira foi feito um intenso trabalho para se alcançar essa meta. Muitos do Panteras antes de se tornarem membros do partido ja haviam sido presos e conheciam muito bem a opressão que os negros enfrentavam no sistema carcerário liderado pelo militante George Jackson que absurdamente foi condenado a cumprir pena de 1 ano a prisão perpetua por roubar 70 dólares de um posto de gasolina foi fundada a Black Guerrilla Family.

(disciplina desenvolvia militantes preparados para lutar)

Discurso ''Há Poder Popular'' Hampton, afirmou
"Temos de encarar alguns fatos. Que as massas estão em situação de penúria, as massas pertencem classe a trabalhadora e quando eu falo em relação as massas, estou falando da massas compostas por Negros proletários, Brancos proletários, Latinos proletários é Asiáticos proletários também. Temos de enfrentar o fato de que algumas pessoas dizem que a melhor forma de se lutar contra o fogo é usando o próprio fogo, mas eu digo que a melhor maneira de se lutar contra o fogo é usando água. Dessa forma: “Nós não lutamos contra o racismo com racismo. Nós lutamos contra o racismo com solidariedade. Nós não lutamos contra o capitalismo explorador com o capitalismo negro. Nós lutamos contra o capitalismo com o socialismo. Nós lutamos contra o imperialismo com o internacionalismo proletário”.

Como líder do Partido Pantera Negra, Hampton se dedicou a construir um vigoroso movimento radical de libertação que consegui-se envolver as massas negras esta era a orientação básica. Historicamente, o movimento de libertação negra teve um papel fundamental na propulsão de mudanças nos Estados Unidos como por exemplo na queda das leis segregacionistas conhecidas pelo nome de Jim Crow laws. Os Panteras Negras definitivamente desempenham um papel, inspirador para formação de outros grupos revolucionários representantes da minorias o Movimento Indígena Americano moderno absorveu muito dos conceitos lançados pelos Panteras. Embora baseado na construção do movimento de libertação negra, ao mesmo tempo Hampton enfatizava a classe trabalhadora. Esta conclusão foi motivo de muita controversa, pois algumas outras organizações criticaram o Panteras Negra devido ao fato que em muitas ocasiões ele haviam formado alianças com organizações compostas por brancos o que seria contrário a mentalidade de que apenas os negros deveriam ser os protagonistas de sua libertação.

Fred Hampton: Organizar e envolver as massas
Qualquer programa desenvolvido na comunidade deve ser analisado pelo povo dessa mesma comunidade. Deve ser analisado para ver se ele atende as necessidades reais dessa comunidade. Qualquer programa é um avanço para se produzir a Revolução. Nós dizemos que a distribuição de almoços para crianças é uma pratica socialista, ela ensina as pessoas que basicamente a mudança e feita pela ação direta. certa vez uma mulher disse: "Não sei se gosto de comunismo, e não sei se gosto socialismo. Mas sei que o almoço fornecido para crianças Programa alimenta meus filhos''

Fred Hampton tinha uma grande capacidade de ligar a luta diária voltadas as necessidades imediatas, com os planos de se transformar toda a sociedade por meio de uma revolução insurrecional. Ele foi capaz de pôr em prática e ajudar as pessoas a compreender que somente lutando de maneira organizada e que se pode melhorar as condições de vida. Sua capacidade de associar a luta cotidiana com uma pespectiva revolucionária era um de seus maiores talentos.

Fred Hampton morto, por esta a serviço do Povo é da revolução

O assassinato do Fred Hampton serviu para demonstrar o carater reacionário da classe dominante Estadunidense, o governo não hesitou em utilizar o uso da eliminação física para barrar as atividades revolucionária de Hampton.

(porcos carregam o corpo de Fred Hampton )

Assassinato cruel

O Departamento de Polícia de Chicago consegui colocar um informante que se infiltrou entre os Panteras. Este mesmo elemento infiltrado dopou Hampton na noite a onde ele foi assassinado por ocasião a esposa de Fred Hampton estava grávida.O FBI teve um especial interesse em Fred Hampton o próprio FBI abriu um processo contra Hampton em 1968 até o ano de sua morte, Fred Hampton seria réu em mais de 12 processos judiciais. O assassinato de Fred Hampton em 1969 com certeza fez parte da política de extermínio levada a cabo pelo governo federal dos EUA isso ocorreu com outros líderes negros tais como Malcolm-x, Martin Luther King que também foram morto a mando do governo.

( Fred Hampton ativista destacado é perseguido furiosamente)

O legado revolucionário
Temos que recordar e celebrar Fred Hampton precisamos valorizar seus feitos para a luta revolucionária. seu brutal assassinado serve para nós mostrar que não podemos acreditar na sensatez pacífica da classe dominante. Apesar do curto tempo de vida a contribuição do revolucionário Fred Hampton foi enorme a morte física desse revolucionário não apagou seu legado seus sonhos continuam a viver, através de seu filho o militante é presidente do P.O.C.C. (comité dos Prisioneiros Conscientes). Organização dedicada a defender a população carcerária negra Fred Hampton Jr nascido em 1970 é que devido a trágica morte do pai nunca teve a oportunidade de conheçe-lo vivo.

(Fred Hampton Jr seguindo os passos do pai revolucionário)

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Amilcar Cabral

" Não vamos utilizar esta tribuna para dizer mal do imperialismo. Diz um ditado africano muito corrente nas nossas terras, onde o fogo é ainda um instrumento importante e um amigo traiçoeiro que quando a tua palhota arde, de nada serve tocar o tam-tam. A dimensão tricontinental, isso quer dizer que não é gritando nem atirando palavras feias falada ou escritas contra o imperialismo, qualquer que seja a sua forma, é pegar em armas e lutar. É o que estamos a fazer e faremos até à liquidação total da dominação branca nas nossas pátrias africanas"

Cheikh Anta Diop

"Não há absolutamente dúvidas de que a raça branca, a qual apareceu pela primeira vez durante o Alto Paleolítico - em torno de 20.000 antes de Cristo - , era o produto de um processo de despigmentação. (...) não há dúvida de que o panorama cultural desses protobrancos era eventualmente condicionado durante a época glacial pelas condições extremamente duras do seu "berço nórdico", até o momento de seus movimentos migratórios rumo às regiões meridionais, em torno de 1.500 anos antes de Cristo. Moldados por seu berço ambiental, aqueles primeiros nômades brancos desenvolveram, sem dúvida, uma consciência social típica do ambiente hostil ao qual estiveram confinados por um longo período. A xenofobia se fixou como um dos traços de sua consciência social. A hierarquização patriarcal outra. (...) Penso que a Dra. Welsing identificou corretamente a origem do racismo num definitivo reflexo defensivo. Creio que o racismo seja uma reação de medo, mais freqüentemente inconfesso que não.

Claude Mckay

Se nós devemos morrer -que não seja como porcos Caçados e marcados em um local inglório, Enquanto em volta de nós latem os cães loucos e famintos, Fazendo a sua zombaria na nossa cova amaldiçoada. Se nós devemos morrer - oh, vamos nobremente morrer Para que nosso precioso sangue não seja derramado Em vão; então até os monstros que desafiamos Serão obrigados a nos honrar embora mortos! Oh compatriotas! Nós devemos encontrar o inimigo comum; Embora muito em desvantagem, vamos nos mostrar aguerridos, E por seus mil golpes, dê um golpe mortal! E que, embora diante de nós, está a sepultura aberta? Como homens, enfrentaremos um bando de covardes e assassinos Pressionados contra a parede, morreremos, mas contra-atacando!

Fred Hampton

"Estou fazendo o meu trabalho e creio que não nasci para morrer em um acidente de carro. Não acredito que eu vá morrer escorregando em um pedaço de gelo. Não acredito que eu nasci para morrer por causa de problemas no coração. Eu não creio que nasci para morrer de câncer no pulmão. Acredito que vou ser capaz de fazer o que vim fazer. Acredito que vou ser capaz de morrer voluntariamente pelo povo. Acredito que serei capaz de morrer como revolucionário na luta revolucionária internacional do proletariado. E eu espero que cada um de vocês seja capaz de viver nela. Eu penso nas lutas que estão por vir. Por que não viver para o povo? Por que não viver para a luta? Por que não morrer na luta?"

Haile Selassie

"Enquanto a filosofia que declara uma raça superior e outra inferior não for finalmente e permanentemente desacreditada e abandonada; enquanto não deixarem de existir cidadãos de primeira e segunda categoria de qualquer nação; enquanto a cor da pele de uma pessoa não for mais importante que a cor dos seus olhos; enquanto não forem garantidos a todos por igual os direitos humanos básicos, sem olhar a raças, até esse dia, os sonhos de paz duradoura, cidadania mundial e governo de uma moral internacional irão continuar a ser uma ilusão fugaz, a ser perseguida mas nunca alcançada. E igualmente, enquanto os regimes infelizes e ignóbeis que suprimem os nossos irmãos, em condições subumanas, em Angola, Moçambique e na África do Sul não forem superados e destruídos, enquanto o fanatismo, os preconceitos, a malícia e os interesses desumanos não forem substituídos pela compreensão, tolerância e boa-vontade, enquanto todos os Africanos não se levantarem e falarem como seres livres, iguais aos olhos de todos os homens como são no Céu, até esse dia, o continente Africano não conhecerá a Paz. Nós, Africanos, iremos lutar, se necessário, e sabemos que iremos vencer, pois somos confiantes na vitória do bem sobre o mal".

Lélia Gonzalez

Fato da maior importância, comumente “esquecido” pelo próprio Movimento Negro, era justamente o da atuação das mulheres negras que, ao que parece, antes mesmo da existência de organizações do Movimento de Mulheres, reuniam-se para discutir o seu cotidiano marcado, por um lado, pela discriminação racial e, por outro, pelo machismo não só dos homens brancos, mas dos próprios negros.... Nesse sentido, o feminismo negro possui sua diferença específica em face do ocidental: a da solidariedade, fundada numa experiência histórica comum.

Milton Santos

A globalização pretende ser homogeneizadora, como presença obrigatória em todos os continentes e lugares. E a promessa de construção de um mundo só estaria incluída nesse movimento. Todavia, tal pretensão até agora apenas renova disparidades e cria novas desigualdades, o que é devido à violência dos seus processos fundadores, todos praticamente indiferentes às realidades locais. A aplicação brutal de princípios gerais a situações tão diversas é criadora de desordem. Por isso mesmo, a globalização beneficia apenas uma parcela limitada de atores, enquanto causa transtornos e danos à maioria das empresas e das pessoas.

Mohammd Ali

" Quando eu parar de lutar, farei muitas coisas nos bairros negros. Temos muitos problemas que precisamos resolver entre nós. Prostituição, drogas e gangs. Também, o auto-conhecimento. Os negros não conhecem a si próprios. Mentalmente somos como os brancos. Os brancos nos fizeram tão parecidos com ele que fica difícil de falar dos negros para os próprios negros. Difícil ensiná-los a se unir, casar entre si e permanencer juntos, porque os negros se parecem com os brancos. Os negros são como os brancos. A lavagem cerebral foi tanta que agora teremos que reprogramá-los, ensiná-los, sobre suas raízes, históricos, nomes, línguas e respeitar (amar) e proteger suas mulheres. Fazer por conta própria. Para de implorar ajuda aos brancos" _ "Sim, estou na África. Este é o meu lar. A américa e os americanos que se danem. Moro na América mas o lar dos negros é a ÁFRICA"

Rita Marley

Há uma linha no interior da fé, tanto quanto o homem e a mulher estão envolvidos. Nos primeiros tempos o homem humilhava as mulheres - por causa da nossa humildade. Mas depois percebemos que Deus não tem um significado egoísta - Tomou uma mulher e um homem para mostrar a beleza, ao criar os seres humanos. A mulher dá o nascimento até o homem: ela suporta e alimenta a fruta... Dentro da fé, as mulheres têm vivido através dela. Eu tenho os ajudado, penso eu, para superar essas coisas. Eu sei que estou sendo usada como um exemplo para as mulheres Rastas. Estamos orgulhosas de sermos quem somos.

Robert F. Williams

"Os afro-americanos são militante. E um militante, porque ele defende sua família, sua casa, e sua dignidade. Ele não introduz a violência racista em um sistema social - a violência já está lá, e sempre esteve lá. É precisamente essa violência incontestável que permite que um sistema social racista se perpertue quando as pessoas dizem que se opõem aos negros que recorrem a violência, o que eles realmente querem dizer é que eles se opõem aos negros que se defendem é que contestam o monopólio exclusivo da violência praticado por racistas brancos. "

Steve Bantu Biko

Consciência Negra é, em essência, a percepção pelo homem negro da necessidade de juntar forças com seus irmãos em torno da causa de sua atuação – a negritude de sua pele – e de agir como um grupo, a fim de se libertarem das correntes que os prendem em uma servidão perpétua. Procura provar que é mentira considerar o negro uma aberração do “normal”, que é ser branco. É a manifestação de uma nova percepção de que, ao procurar fugir de si mesmos e imitar o branco, os negros estão insultando a inteligência de quem os criou negros. Portanto, a Consciência Negra toma conhecimento de que o plano de Deus deliberadamente criou o negro, negro. Procura infundir na comunidade negra um novo orgulho de si mesma, de seus esforços, seus sistemas de valores, sua cultura, religião e maneira de ver a vida.

Sister Carol

Mas se continuarmos a suprimir o lado feminino, então encaminhamo-nos para o caos. Porque existe um demasiado desequilíbrio neste momento. Tem que existir equilíbrio. As mulheres devem ser representadas. Devem ser reconhecidas. Elas devem ser amadas e acarinhadas e veneradas e respeitadas e devem lhes ser dada a oportunidade para que possam contribuir para a sociedade. Tal como acontecia antigamente no Egipto e mesmo antes.Por isso, eu tento trazer à luz uma renascença ou um renascimento pelo respeito da mulher. Porque se me desrespeitam e se continuam o desrespeito para com a Mãe África, a Mãe Natureza, a mãe do universo, então dirigimo-nos para a extinção…”

Stokely Carmichael - Kwame Ture

Black Power simboliza uma nova fase da consciência revolucionária do anseio e aspiração do homem negro é da mulher negra. A real liberdade só virá quando a África estiver politicamente unida. É só então que o homem negro juntamente com a mulher negra será livre para respirar o ar da liberdade, que é seu para respirar, em qualquer parte do mundo. É um convite à apresentação de negros neste país para se unir, para reconhecer sua herança, a fim de construir um sentimento de comunidade.É um convite à apresentação de negros para definir os seus próprios objectivos, a conduzir as suas próprias organizações.