Consciência Revolucionária

Dead Prez Rap revolucionário!

Na cena do Rap Underground Norte-americano, um Duo, tem um destaque especial devido a sua originalidade musical somada a um discurso político bem definido. O Duo em questão é o Dead Prez um legítimo representante de uma vertente politizada do rap estadunidense. Formado por dois integrantes StickMan é M.1 o Dead Prez surgiu na década de 1990 quando Mutulu Olugabala conhecido pela alcunha de M-1 conheceu Clayton Gavin que usava o apelido de StickMan, os jovens se uniram devido que ambos compartilhavam as mesmas opiniões políticas e gostos musicais.

O nome do foi escolhido tendo como referência ao assassinato do presidente dos Eua John F. Kennedy. O Dead Prez defende, a necessidade de uma revolução cultural-política para a transformação das condições de vida dos oprimidos nos Eua, além disso o grupo mantém uma percepção internacionalista em suas muitas de suas canções se manifesta apoio a luta de outros povos do mundo como os zapatistas mexicanos.

(poster contra a repressão policial conduzida pelo governo)

(M- 1 é o nome de um modelo de carabina usada pelo exército dos Eua na 2 ° guerra, mais o que levou Mulutu a usar o nome dessa arma foi o fato que Malcolm-X seu ídolo inspirador possou para uma foto usando uma carabina M-1 enquanto olhava pela janela. Já o apelido de Clayton Gavin StickMan foi dado no tempo em que ele estudava na escola. )

(StickMan é M-1)

As letras do Dead Prez se concentram em temas como : ativismo social, direito a liberdade de expressão, defesa do Pan-africanismo é do afrocentrismo, repúdio a repressão policial, oposição ao capitalismo, é ao racismo institucionalizado acrescenta-se também a inspiração que eles nutrem pelo Partido Pantera Negra. As músicas do Dead Prez estão carregadas de críticas ao controle que as grandes gravadoras exercem sobre o Hip Hop manipulando o movimento, retirando seu conteúdo contestatório e introduzindo uma perspectiva comercial é pro-capitalista. O Dead Prez segue as mesmas pegadas deixadas pelo Public Enemy grupo que os próprios StickMan é M-1 assume terem uma admiração profunda. Diferentemente de alguns rappers é grupos que limitam suas atuações apenas ao campo da música, os integrantes do Dead Prez são militantes práticos é ativos, M-1 antes de formar o grupo era um membro do movimento Uhuru atualmente M-1 participa de comícios, eventos, é palestra sempre defendendo questões como o fim da pena de morte, das disputas de gangues de jovens negros, pelo término do tráfico de drogas é advoga pela, união da comunidade negra em torno de um projeto de mudança social. StickMan por sua vez já publicou dois, livros um deles a onde ele aborda o nome de vários guerreiros Africanos, é o segundo é sobre o movimento Hip Hop.

(M-1 participando de um ato em favor de presos no corredor da morte em Troy Davis,New York, 2009)

Devido as crenças o Dead Prez é o ressurgimento da consciência política no Rap que foi abandonada com a ascensão do estilo P.I.M.P, isso faz com que exista um constraste radical se comparado com a postura adotada, pelo Rap mainstream que está completamente assimilado por valores capitalistas.

O símbolo que é usado pelo Dead Prez é um hexograma extraído da obra literária- filosofica Chinesa, conhecida pelo nome de ''I-Ching'' (livro das mutações) o hexograma adotado pelo grupo não poderia ter sido mais oporturno seu significado é ''Exército'' ou seja Dead Prez é um exército constituído por dois soldados armados com idéias revolucionárias.

Discografia :

Let's Get Free : Primeiro álbum do grupo, lançado no ano de 2000 neste álbum estão algumas das melhores músicas incluindo o manifesto Pan-africanista "I'm a African", a onde e afirmado veentemente : "Eu sou um Africano / Nunca fui um Afro-Americano".

Turn off the Radio The Mixtape vol. 1 : Traduzido para português ''desliga o rádio'' foi lançado em 2002, neste álbum contém áspera críticas aos monopólios capitalistas dos meios de comunicação de massa.

Turn off the Radio: The Mixtape vol. 2 Get Free or Die Tryin : Veio no de 2003 é foi uma continuação do primeiro volume de 2002.

Revolutionary But Gangsta : De 2004 este álbum tem como principal característica o uso das cores preto, verde é vermelho que representam o movimento Pan-africanista essas mesmas cores foram utilizadas pela organização política criada por Marcus Garvey a UNIA(Universal Negro Improvement Association and African ), fazem parte desse álbum a música como : "Hell Yeah", a onde se aborda a relação da pobreza com a depressão.

Dead Prez Live in San Francisco : Um registro de uma apresentação na cidade de São Franciso feita no ano de 2008.

Pulse of the People : lançado nesse mesmo ano com a participação do Dj Green Lantern, esse álbum foi criado pelo impacto da eleição de Barack Obama, mais diferentemente da maioria da população negra que votou em Obama, o Dead Prez mantém cautela em relação ao primeiro presidente negro dos Eua.

Information Age : Último lançamento do grupo a onde se mantém as ótimas composições é o mesmo discurso afiado com a revolução.

(Autoria do texto Kassan)

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Amilcar Cabral

" Não vamos utilizar esta tribuna para dizer mal do imperialismo. Diz um ditado africano muito corrente nas nossas terras, onde o fogo é ainda um instrumento importante e um amigo traiçoeiro que quando a tua palhota arde, de nada serve tocar o tam-tam. A dimensão tricontinental, isso quer dizer que não é gritando nem atirando palavras feias falada ou escritas contra o imperialismo, qualquer que seja a sua forma, é pegar em armas e lutar. É o que estamos a fazer e faremos até à liquidação total da dominação branca nas nossas pátrias africanas"

Cheikh Anta Diop

"Não há absolutamente dúvidas de que a raça branca, a qual apareceu pela primeira vez durante o Alto Paleolítico - em torno de 20.000 antes de Cristo - , era o produto de um processo de despigmentação. (...) não há dúvida de que o panorama cultural desses protobrancos era eventualmente condicionado durante a época glacial pelas condições extremamente duras do seu "berço nórdico", até o momento de seus movimentos migratórios rumo às regiões meridionais, em torno de 1.500 anos antes de Cristo. Moldados por seu berço ambiental, aqueles primeiros nômades brancos desenvolveram, sem dúvida, uma consciência social típica do ambiente hostil ao qual estiveram confinados por um longo período. A xenofobia se fixou como um dos traços de sua consciência social. A hierarquização patriarcal outra. (...) Penso que a Dra. Welsing identificou corretamente a origem do racismo num definitivo reflexo defensivo. Creio que o racismo seja uma reação de medo, mais freqüentemente inconfesso que não.

Claude Mckay

Se nós devemos morrer -que não seja como porcos Caçados e marcados em um local inglório, Enquanto em volta de nós latem os cães loucos e famintos, Fazendo a sua zombaria na nossa cova amaldiçoada. Se nós devemos morrer - oh, vamos nobremente morrer Para que nosso precioso sangue não seja derramado Em vão; então até os monstros que desafiamos Serão obrigados a nos honrar embora mortos! Oh compatriotas! Nós devemos encontrar o inimigo comum; Embora muito em desvantagem, vamos nos mostrar aguerridos, E por seus mil golpes, dê um golpe mortal! E que, embora diante de nós, está a sepultura aberta? Como homens, enfrentaremos um bando de covardes e assassinos Pressionados contra a parede, morreremos, mas contra-atacando!

Fred Hampton

"Estou fazendo o meu trabalho e creio que não nasci para morrer em um acidente de carro. Não acredito que eu vá morrer escorregando em um pedaço de gelo. Não acredito que eu nasci para morrer por causa de problemas no coração. Eu não creio que nasci para morrer de câncer no pulmão. Acredito que vou ser capaz de fazer o que vim fazer. Acredito que vou ser capaz de morrer voluntariamente pelo povo. Acredito que serei capaz de morrer como revolucionário na luta revolucionária internacional do proletariado. E eu espero que cada um de vocês seja capaz de viver nela. Eu penso nas lutas que estão por vir. Por que não viver para o povo? Por que não viver para a luta? Por que não morrer na luta?"

Haile Selassie

"Enquanto a filosofia que declara uma raça superior e outra inferior não for finalmente e permanentemente desacreditada e abandonada; enquanto não deixarem de existir cidadãos de primeira e segunda categoria de qualquer nação; enquanto a cor da pele de uma pessoa não for mais importante que a cor dos seus olhos; enquanto não forem garantidos a todos por igual os direitos humanos básicos, sem olhar a raças, até esse dia, os sonhos de paz duradoura, cidadania mundial e governo de uma moral internacional irão continuar a ser uma ilusão fugaz, a ser perseguida mas nunca alcançada. E igualmente, enquanto os regimes infelizes e ignóbeis que suprimem os nossos irmãos, em condições subumanas, em Angola, Moçambique e na África do Sul não forem superados e destruídos, enquanto o fanatismo, os preconceitos, a malícia e os interesses desumanos não forem substituídos pela compreensão, tolerância e boa-vontade, enquanto todos os Africanos não se levantarem e falarem como seres livres, iguais aos olhos de todos os homens como são no Céu, até esse dia, o continente Africano não conhecerá a Paz. Nós, Africanos, iremos lutar, se necessário, e sabemos que iremos vencer, pois somos confiantes na vitória do bem sobre o mal".

Lélia Gonzalez

Fato da maior importância, comumente “esquecido” pelo próprio Movimento Negro, era justamente o da atuação das mulheres negras que, ao que parece, antes mesmo da existência de organizações do Movimento de Mulheres, reuniam-se para discutir o seu cotidiano marcado, por um lado, pela discriminação racial e, por outro, pelo machismo não só dos homens brancos, mas dos próprios negros.... Nesse sentido, o feminismo negro possui sua diferença específica em face do ocidental: a da solidariedade, fundada numa experiência histórica comum.

Milton Santos

A globalização pretende ser homogeneizadora, como presença obrigatória em todos os continentes e lugares. E a promessa de construção de um mundo só estaria incluída nesse movimento. Todavia, tal pretensão até agora apenas renova disparidades e cria novas desigualdades, o que é devido à violência dos seus processos fundadores, todos praticamente indiferentes às realidades locais. A aplicação brutal de princípios gerais a situações tão diversas é criadora de desordem. Por isso mesmo, a globalização beneficia apenas uma parcela limitada de atores, enquanto causa transtornos e danos à maioria das empresas e das pessoas.

Mohammd Ali

" Quando eu parar de lutar, farei muitas coisas nos bairros negros. Temos muitos problemas que precisamos resolver entre nós. Prostituição, drogas e gangs. Também, o auto-conhecimento. Os negros não conhecem a si próprios. Mentalmente somos como os brancos. Os brancos nos fizeram tão parecidos com ele que fica difícil de falar dos negros para os próprios negros. Difícil ensiná-los a se unir, casar entre si e permanencer juntos, porque os negros se parecem com os brancos. Os negros são como os brancos. A lavagem cerebral foi tanta que agora teremos que reprogramá-los, ensiná-los, sobre suas raízes, históricos, nomes, línguas e respeitar (amar) e proteger suas mulheres. Fazer por conta própria. Para de implorar ajuda aos brancos" _ "Sim, estou na África. Este é o meu lar. A américa e os americanos que se danem. Moro na América mas o lar dos negros é a ÁFRICA"

Rita Marley

Há uma linha no interior da fé, tanto quanto o homem e a mulher estão envolvidos. Nos primeiros tempos o homem humilhava as mulheres - por causa da nossa humildade. Mas depois percebemos que Deus não tem um significado egoísta - Tomou uma mulher e um homem para mostrar a beleza, ao criar os seres humanos. A mulher dá o nascimento até o homem: ela suporta e alimenta a fruta... Dentro da fé, as mulheres têm vivido através dela. Eu tenho os ajudado, penso eu, para superar essas coisas. Eu sei que estou sendo usada como um exemplo para as mulheres Rastas. Estamos orgulhosas de sermos quem somos.

Robert F. Williams

"Os afro-americanos são militante. E um militante, porque ele defende sua família, sua casa, e sua dignidade. Ele não introduz a violência racista em um sistema social - a violência já está lá, e sempre esteve lá. É precisamente essa violência incontestável que permite que um sistema social racista se perpertue quando as pessoas dizem que se opõem aos negros que recorrem a violência, o que eles realmente querem dizer é que eles se opõem aos negros que se defendem é que contestam o monopólio exclusivo da violência praticado por racistas brancos. "

Steve Bantu Biko

Consciência Negra é, em essência, a percepção pelo homem negro da necessidade de juntar forças com seus irmãos em torno da causa de sua atuação – a negritude de sua pele – e de agir como um grupo, a fim de se libertarem das correntes que os prendem em uma servidão perpétua. Procura provar que é mentira considerar o negro uma aberração do “normal”, que é ser branco. É a manifestação de uma nova percepção de que, ao procurar fugir de si mesmos e imitar o branco, os negros estão insultando a inteligência de quem os criou negros. Portanto, a Consciência Negra toma conhecimento de que o plano de Deus deliberadamente criou o negro, negro. Procura infundir na comunidade negra um novo orgulho de si mesma, de seus esforços, seus sistemas de valores, sua cultura, religião e maneira de ver a vida.

Sister Carol

Mas se continuarmos a suprimir o lado feminino, então encaminhamo-nos para o caos. Porque existe um demasiado desequilíbrio neste momento. Tem que existir equilíbrio. As mulheres devem ser representadas. Devem ser reconhecidas. Elas devem ser amadas e acarinhadas e veneradas e respeitadas e devem lhes ser dada a oportunidade para que possam contribuir para a sociedade. Tal como acontecia antigamente no Egipto e mesmo antes.Por isso, eu tento trazer à luz uma renascença ou um renascimento pelo respeito da mulher. Porque se me desrespeitam e se continuam o desrespeito para com a Mãe África, a Mãe Natureza, a mãe do universo, então dirigimo-nos para a extinção…”

Stokely Carmichael - Kwame Ture

Black Power simboliza uma nova fase da consciência revolucionária do anseio e aspiração do homem negro é da mulher negra. A real liberdade só virá quando a África estiver politicamente unida. É só então que o homem negro juntamente com a mulher negra será livre para respirar o ar da liberdade, que é seu para respirar, em qualquer parte do mundo. É um convite à apresentação de negros neste país para se unir, para reconhecer sua herança, a fim de construir um sentimento de comunidade.É um convite à apresentação de negros para definir os seus próprios objectivos, a conduzir as suas próprias organizações.